DESDE MI CALLE

CAMINANDO POR LA BIOSFERA DE URDAIBAI.

El Urdaibai es un área natural considerada por la UNESCO como reserva de la biosfera. 
La ría de Oca, también llamada ría de Gernika, y que va desde la falda del monte Oiz hasta su desembocadura en el mar Cantábrico, divide esta área en dos orillas.            

 Voy a relatar una de mis caminatas favoritas, el recorrido que va desde Gernika hasta Bermeo, la orilla izquierda de la ría. Ambas localidades son las más importantes, tanto en población como en recursos, de toda la zona. El recorrido desde el lugar donde resido, Gernika, hasta el final del trayecto es de 15,500 Kmt. aproximadamente.

Ermira de Santa Lucía

Estando mi vivienda situada en el barrio de Santa Lucía, he de atravesar toda la población de Gernika hasta coger el camino que me lleve hasta Bermeo. Comienzo a caminar y al de quince minutos paso por delante del Ayuntamiento de la Villa, y llego al llamado paso de los tilos (llamado así porque hasta mediados de los años 60 había plantados a ambos un arbolado de tilos, que porteriormente fueron sustituidos por uno de castaños). 

El paseo que es 3 kmts. me lleva hasta el pueblo de Forua, antiguamente anexionado a Gernika, y que se ubica sobre un antiguo poblado romano.

Actualmente, y con una población de unos 1.000 habitantes, se la puede considerar como un pueblo dormitorio. Hasta hace pocos años la actividad económica del pueblo estaba centrada en una cantera, La Cantera Peña de Forua, actualmente cerada por problemas con las normativas de Nuevo Ambiente.
Subo la cuesta de Forua, así la llamamos, ya que es una subida corta pero bastante empinada. Según voy subiendo, me acuerdo cuando erámos chicos, 14, 15 años, y pasaba por ella la Vuelta a España camino de Bermeo. Solíamos ir desde Gernika hasta esta cuesta a ver pasar a los ciclistas. Normalmente iban en "pelotón groupé" en espera de subir las rampas del monte Sollube camino de Bilbao, fin de etapa. Pasaban los ciclistas y nos decíamos unos a otros:"He visto a Loroño", "Yo a Bahamontes", "Yo al maillot amarillo", y así tan contentos regresábamos al pueblo comentando y discutiendo sobre lo visto.

Sigo caminando y entro en un llamado "bide gorri" (camino rojo) que es un carril para peatones separado por un espacio acotado por setos y piedras, pintado en rojo, que me conduce a traves de subidas y bajadas, que, siguiendo con el símil ciclista, podríamos llamarlo un "rompe-piernas" hasta llegar a la población de Murueta 

Pueblo pequeño de unos 300 habitantes, y que como Forua hace de pueblo-dormitorio. Casi todos sus habitantes trabajan en Astilleros de Murueta, empresa con más de 60 años de historia, y que actualmente tiene problemas de financiación debido a la implantación por la CE de las "Tax Lease"

Continuo el recorrido hasta llegar al barrio San Cristobal, uno de los barrios de Busturia (San Cristobal, Parisi, Altamira y Axpe). Por el barrio de San Cristobal comienzo a subir, paralelamente ya al mar y sintiendo el aire salino en mis pulmones, a la parte trasera de Torre-Madariaga, Centro de biodiversidad de Euskadi, situado en el barrio de Axpe, siendo éste el tramo más duro y en el que más esfuerzo tengo que realizar.

Desciendo hasta el núcleo urbano de Axpe, centro de la actividad de Busturia, población de unos 1.800 habitantes, y que está completamente abierta al mar. Tiene Busturia 55 edificaciones catalogadas de interés artístico-cultural, entre ellas las más famosas la anteriormente citada Torre Madariaga y la Iglesia de Santa María de Axpe.




Ya me estoy acercando a Bermeo, me queda una hora de camino. Estoy deseando llegar a Sukarrieta (Pedernales). En su embarcadero, descanso unos cinco minutos disfrutando de la vista del mar, con la isla de Izaro al fondo.

 

Sukarrieta-Pedernales tiene una población de 350 habitantes. Una antigua tradición medieval dice que fué cuna de la abuela materna de San Antonio de Padua. Tiene Sukarrieta playas pequeñas en su entorno. La playa de Toña, la de San Antonio, la de Laida-txiki. Estuvo durante varios años anexionada a Busturia, hasta que consigió ser Ayuntamiento propio. En su cementerio está enterrado Sabino Arana, fundador del Partido Nacionalista Vasco, y padre del nacionalismo moderno. Una fecha señalada fué el 16 de Agosto de 1955 cuando se inauguró el tramo de tren entre Sukarrieta y Bermeo, asistiendo a dicha inauguración, el Dictador Franco.

Dejando atrás ésta población me dirijo a la de Mundaka. Antes he de subir a Portuondo, alto en que existe un mirador en el que se puede observar cómo la ría, ya incorporada a la mar, forma un estuario maravilloso, con la playa de Laida a la derecha, la isla de Izaro enfrente, Mundaka a su izquierda y divisándose ya el rompeolas de Bermeo.

Desciendo hasta llegar a Mundaka. Dice la tradición que los vikingos se asentaron durante una de sus correrías en esta localidad. Es visitada por multitud de surfistas de distintos paises, atraídos por su famosa ola izquierda. Tiene un pequeño puerto pesquero. Su flota es escasa, y son en su mayoría, barcos privados de recreo, que salen en temporada, bien del verdel y la anchoa. Sin separarse mucho de la costa. También al chipirón. Es una bellísima localidad, con mucho auge en la época estival, quedando en la de invierno únicamente con la población residente, alrededor de 1.900 habitantes.

Salgo de Mundaka, ya sintiendo en mis pulmones el viento de la mar, acariciando su brisa mi cara, y sintiendo ya la pesadez de los kilómetros recorridos en mis piernas. Me consuelo pensando que ya me queda sólo media hora hasta llegar a mi destino, Bermeo.
Subo una pequeña cuesta, la mar está muy abajo, siento el ruido de las olas, pero, repito, están muy abajo. Al llegar arriba veo el faro de Bermeo, guía por la noche a los barcos de la cercanía del puerto. Miro su luz y parece que me llama, que me dice que ya estoy muy cerca. Hay unos 500 metros llanos antes de comenzar a bajar hasta el puerto de Bermeo, fin de mi destino. El camino discurre en un zig zag descendente, hasta que por fin llego. He llegado.... Mi satisfación es grande. Me siento en un banco a descansar, y esperar al bus que me llevará a casa.
Pienso, estoy en Bermeo. La villa de Bermeo fué fundada en 1236 y es la población más poblada de la biosfera del Urdabai, con unos 20.000 habitantes aproximadamente. Es una villa marinera. Su flota pesquera, la mayor de todo el Litoral Cantábrico, es considerada una de las más importantes del mundo. En su puerto se refugian los barcos dedicados a la pesca de bajura. También tiene una fuerte flota conservera, asentada en las Islas Seychelles, y que faenan en el Oceano Indico principalmente. Existen en Bermeo varias fábricas conserveras, que dan una peculiar vida y color a esta bella población marinera.

Puerto de Bermeo y lugar donde se coge el bus

Panorámica de la población de Bermeo.

Y ya descansando en el autobús, llego tranquilo, relajado y feliz a mi pueblo, a Gernika. No puedo dejar de pensar en todas las localidades a través de las cuales he caminado. Tampoco la imagen que dejó Pablo Picasso para la posterioridad

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.

DESDE MI CALLE

HABLAR CON LA GENTE

Hablar con la gente, si..Pero, ¿con qué gente? No es lo mismo hablar con maestros que con discípulos, con padres que con hijos, con amigos que con enemigos, con gobernantes que con gobernados, con un público amplio que con un público reducido. Todos tenemos oidos para oir, labios para hablar, pero lo que no nos hace sordos ni mudos es pensar en que todo lo que tenemos que oir o escuchar tiene que venir de fuera. Lo peligroso no está en el exterior. Lo que verdaderamente hace daño es lo que sale de dentro de nosotros mismos.

Si hablamos con los discípulos, los hijos, los gobernados, debemos saber que es a ellos a los que nos dirigimos. No hay que pasar por alto el lugar donde lo hacemos: en casa, en el aula, en los medios de comunicación. Tengamos cuidado con que las confidencias no sean maledicentes, porque eso sí, lo que sale del corazón puede hacer daño a las personas. Saca a la luz los malos propósitos, codicias, injusticias, fraudes, envidias, difamaciones, orgullo, soberbia.

Para acabar esta reflexión, un mal cuento: "Dicen que una maestra pidió a los niños de la clase que dibujaran en un folio el arma más destructiva que conocían. Los niños se pusieron a dibujar aviones, bombas, torpedos, metralletas.... Todos menos una niña que se puso a dibujar un corazón. Cuando lo vió la maestra se acercó a ella con cuidado para preguntarle si había entendido lo que tenían que hacer. Claro que he entendido dijo la niña. Y por qué dibujas eso, quiso saber la maestra. Espere a que lo pinte de negro dijo la niña. Un corazón negro es el arma más destructiva que existe".

Es por eso que debemos de saber a qué gente nos dirigimos y tener cuidado, pues puede que su corazón esté pintado en negro, como el dibujo de esa niña. 

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¿ME DAS TU PALABRA?

Esta frase y un apretón de manos, era, y no hace tanto tiempo, suficiente para validar una oferta, un contrato, un negocio.... incluso una amistad. A veces, se concretaba en un documento legal y ante notario. Otras, no hacía falta, únicamente con la palabra dada servía.

Hoy en día vale poco la palabra dada, no sirve para nada el apretón de manos. Los contratos, incluso los suscritos ante notario están hechos, parece, para ser incumplidos. Las promesas con las que nos han bombardeado los que se presentaban para gobernarnos, una vez conseguido su único objetivo que era conseguir el gobierno,  han sido despreciadas, ignoradas. Se han dedicado a hacer lo contrario de lo que prometian - riéndose de todos nosotros - sin que se les caiga la cara de vergüenza.

Entonces, ¿dónde han ido a parar aquellos valores éticos que con un apretón de manos, se sabía que la palabra dada iba a misa? ¿Dónde están actualmente aquellos que se vuelven de lado cuando los contratos y las promesas son quebrantados? ¿Qué hacen cuando esas promesas - las suyas, por cierto - una y otra vez van al baúl de los recuerdos? Han sustituido los valores éticos por la ambición del poder, por la soberbia de considerarse por encima de los demás, por el orgullo de estar sentados en una poltrona que creen les da derecho a todo.

Mi reflexión es, que debemos recuperar ese cálido apreton de manos, esa palabra dada como símbolo de respeto y confirmación de que la promesa hecha va a ser respètada y cumplida en todos sus términos.

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 NO A LOS ILUMINADOS.

La palabra iluminado  está grabada de una cierta ambigüedad. En su acepción más común habla de la persona poseida de una idea (moral, política...) que lo envuelve como una luz, pero de modo que, en cierto sentido, lo aisla del resto del mundo. El iluminado es el que se cree que ha llegado a un nivel superior de conciencia y se considera por encima de los simples mortales. Los iluminados piensan ser "los elegidos", y de ese modo segregados del resto. En miembros de una secta que mira con desprecio a los demás.

En la época de la ilustración (el siglo de las luces), se consideraba que el hombre alcanzaba la luz gracias al uso autónomo de la razón y al progreso de las ciencias.

Para evitar que nos conviertan en miembros de ese tipo de sectas, debemos buscar la luz que nos separa de esos iluminados. Hacer que la luz refleje nuestra imagen. Si es necesario, acompañar con sal a nuestro YO. La sal es una sustancia vital para conservar nuestros alimentos, preservar la vida y evitar la podredumbre. Mientras que la opresión, la amenaza, la violencia y el egoismo, la destruyen, la corroen por dentro. Si no nos esforzamos en ser luz y sal, nos convertiremos en seres opacos, oscuros, sosos, inútiles. Es decir, en carnaza para esos iluminados.

Deseemos que a esos iluminados que, creyéndose estar situados por encima de los demás, abusan de su "status" de clase privilegiada, la luz que proyecta nuestra imagen  les deslumbre. Que nuestra sal nos preserve de su egoismo y de su violencia. Que somos nosotros, con nuestro trabajo y obras los verdaderos iluminados, no sus títeres como pretenden en su infinita soberbia.

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LAS ABEJAS Y LA COLMENA 

El indiferente no toma partido, prefiere ser zángano en la colmena. En cierto modo el descarte es una humillante condena a muerte civil; pocas circunstancias amargan tanto como sentirse de más en una tarea común.

Dicho esto, observamos día a día, que nuestra sociedad civil está totalmente descartada de las decisiones que se toman en su nombre, En esta política de descartes, nuestra generación, y las venideras, son generaciones de deshecho a las que se les cuestiona su valía.

Es natural que semejantes consideraciones desalienten y sean causa de congoja, porque amortiguan el optimismo de las gentes. Gentes a las que se les indica que se barruntan signos precursores de la salida de la actual crisis. Gentes que niegan credibilidad y significado a esos síntomas. Hoy, no dan fe a los optimistas pronósticos de los observadores de la economía, de esos que jalean como dogmas inapelables aquellos que anuncian explendorosos augurios y que advierten que los momentos difíciles están ya felizmente superados. AMEN.

A esos ciudadanos que niegan sistemáticamente esos felices augurios, se les tilda de marxistas, acepción que es un argumento interpartidista. Facha y Marxista son brulotes de más apariencia que efecto. ¿Podría considerarse exagerada y alarmista la expresa preocupación instaurada en la sociedad? La respuesta está en esas manifestaciones, cada vez más numerosas, que transcurren por ciudades y pueblos, mostrando su indignación, y que presentan visos pre-revolucionarios. Así las cosas, el aviso debería ser oportuno y previsor para el que quiera entenderlo.

No seamos ni la abeja reina, ni zánganos. Seamos como las abejas obreras que construyen los tabiques de las celdillas. Dediquemonos, como esas abejas obreras, a trabajar para conseguir un espacio en que podamos vivir dignamente, haciendo caso omiso a ese hipotético optimismo, con la seguridad que únicamente en el esfuerzo común está la salida a la actual crisis.

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TERRENO HOSTIL.

El terreno hostil puede ser un terreno familiar. Es decir, aquél en que el pueblo pueda disfrutar de una vida con trabajo, sin sobresaltos, con confianza.

Ese terreno familiar nos lo han convertido en algo ajeno, desconocido, tenebroso, montado sobre una serie de prejuicios y barricadas, que nos conduce desde el asombro hacia el escándalo.

Pero, ¿por qué nos sentimos escandalizados? ¿por qué esa barricada? ¿por qué nadie nos lo explica? La pregunta que nos hacemos es ¿por qué ya nos obligan no sólo a dudar sino, y sobre todo, a sospechar que han transformado el terreno familiar en un terreno hostil?.

Cuando aquellos en los que el pueblo había confiado levantan ese muro de barricadas y prejuicios, y no quieren contestar a esas preguntas, en seguida pensamos que hay gato encerrado, que existe truco, que nos la quieren dar con queso. Lo sentimos dentro de nosotros como si lo hubiésemos parido. A otros los pueden deslumbrar, a nosotros, no. !Caramba con esos que se tienen como profetas! !Caramba con esos que creen que por  su posición y, como a los profetas, debe el pueblo tener fe en todo lo que de su boca salga!. De profetas tienen poco, nada, aunque ellos se consideren ser el ombligo del mundo. !!A otros, y a otra parte, con ese cuento!!. Sus maniobras de distración o embaucamiento no engañan ya al pueblo. Malo es dejarse estafar por forasteros, pero sería el colmo que nos dejásemos timar en nuestra propia cara y por los de casa. Lo dicho: !!A otros y a otra parte!!

No sirven ya esas barreras y esos prejuicios. No sirve ya ser falsos profetas. Deseamos vivir en un terreno que no sea hostil, sino en uno en que la vida sea digna y en que desaparezcan esos profetas de pacotilla. !!A OTRA PARTE!!

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JUSTIFICANDO MALES

 ¿No hemos pretendido justificar ciertos males diciendo que "el que la hace la paga"?. ¿No hemos dicho más de una vez para explicar ciertos enriquecimientos que "dinero llama a dinero" o que "al que tiene se le dará"?

Son aforismos del pueblo llano.que no tienen fecha de caducidad. Son contemporáneos, y hoy en día están, desgraciadamente, vigentes, muy vigentes. El problema consiste en no saber, en muchos casos, en qué situación se debe concretar esos dichos de la sabiduría popular, y por tanto qué sentido deberíamos darlos. Es incluso posible, más bien probable, que lo hayamos dicho más de una vez, y con sentido diferente, según oyentes y circunstancias.

Este fin de semana ha habido la Convención del Partido anti-Popular en Valladolid, Los discursos se han sucedido, uno detrás de otro. Discursos, por cierto, dirigidos a sus oyentes, a sus fieles, proclibes al aplauso fácil y entusiasta. Al Presidente del partido, que es al mismo tiempo Presidente de este des-Gobierno que padecemos, únicamente le ha faltado, refiriéndose al lider de la oposición, decir eso de "el que la hace la paga", pidiéndole incluso que "no hable", que "esté callado", con un tono de voz insolente y barriobajero. En cambio, no se le ha escuchado nada de "dinero llama a dinero" o que "al que tiene se le dará", algo que en su partido, y en algunos de sus dirigentes o ex-dirigentes, saben en demasía, independientemente del color que tenga ese dinero.
Me queda la duda, si cuando al dirigirse que son "la marea azul", se refería a un nuevo color del dinero. No sería extraño, ya que cuando no dice la verdad, no se le entiende mucho, o pretende engañarnos.

Yo le sugiero al Presidente del Partido anti-Popular, se aprenda bien el refranero del pueblo llano, ese pueblo al que ha dado continuamente muestras de despreciarlo. La sabiduría popular, la del pueblo no la de su partido, es grande. Interpreta muy bien el sentido de lo que escucha, que los oyentes somos todos, y que no nos dejamos engañar. Que "el que la hace la paga" se le puede volver en su contra. Y a esos que justifican su enriquecimiento con el dicho de "dinero llama a dinero" o "al que tiene se le dará", puede que se lamenten de haber hecho distinción de sus prerrogativas de una manera abusiva y despectiva.

Sr. Presidente: CUIDADO CON ACTITUDES AUTOSUFICIENTES, ESCEPTICAS O HIPERCRITICAS. Se le pueden volver en su contra. De hecho, hay circunstancias recientes que así lo demuestran.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.