PASTORAL: SANTO DEL DIA

MARTA DE BETANIA

Marta es hermana de María y de Lázaro y vivía en Betania, pequeña población distante unos cuatro kilómetros de Jerusalén, en las cercanías del Monte de los Olivos.

Jesús Nuestro Señor vivía en Galilea pero cuando visitaba Jerusalén acostumbraba hospedarse en la casa de estos tres discípulos en Betania, que, tal vez, habían cambiado también su morada de Galilea por la de Judea. Marta se esforzó en servirle lo mejor que pudo y, más tarde, con sus oraciones impetró la resurrección de su hermano.

San Juan nos dice que "Jesús amaba a Marta y a su hermana María y Lázaro" (Jn 11:5). 

Lucas añade: "Yendo ellos de camino, entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercándose, pues, dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude.» -Lucas 10:38-40

No podemos estar seguros de la motivación de Marta al hacer su petición al Señor pero todo parece indicar que se quejaba contra su hermana. Nuestro Señor aprecia el servicio de Marta, pero al mismo tiempo sabía que era imperfecto. Muchas veces nuestro servicio, aunque sea con buena intención, esta mezclado con el afán de sobresalir, la compulsión por ser protagonistas, la competencia para sentirnos que somos los mejores. Es entonces que salen las comparaciones. ¿Por que la otra no hace nada y soy la que trabajo? 

El Señor corrige a Marta, penetra en su corazón afanado y dividido y establece prioridades:

«Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada.» -Lucas 10: 41-42

Esa única cosa de la que hay necesidad es de poner todo el corazón en amar a Dios, atender a Jesús que nos habla, que quiere levantarnos de nuestra miseria.

Toda vida activa debe surgir de la contemplación. La vida activa sin contemplación lleva al alma a dispersarse perder de vista el fin. La vida contemplativa se concentra en Dios y se une a El por la adoración y el amor. La vida contemplativa es una especie de noviciado del cielo, pues la contemplación es la ocupación de los bienaventurados del paraíso. Por ello, Cristo alabó la elección de María y afirmó: "sólo una cosa es necesaria". Eso significa que la salvación eterna debe ser nuestra única preocupación. 

Si contemplamos como van las cosas en cualquier Iglesias podremos ver muchas actividades, programas, ideas... Es relativamente fácil hacer cosas por Jesús, pero cuanto nos cuesta estar en silencio ante su Presencia. En seguida pensamos en cosas que hacer. No comprendemos que lo primero y mas importante es atenderlo a El directamente por medio de la oración. 

Jesús encontró más digna de alabanza la actitud contemplativa de María. Cuanto quisiera El Señor que todos, como María, nos sentáramos ante el para escucharle. Ella se consagraba a la única cosa realmente importante, que es la atención del alma en Dios. También el Padre nos pide que, ante todo, escuchemos a Su Hijo (Mt 17-5).

Entonces, ¿no es necesario trabajar? Claro que sí lo es. Pero para que el trabajo de fruto debe hacerse después de haber orado. El servicio de Marta es necesario, pero debe estar subordinado al tiempo del Señor. Hay que saber el momento de dejar las cosas, por importantes que parezcan, y sentarse a escuchar al Señor. Esto requiere aceptar que somos criaturas limitadas. No podemos hacerlo todo. No podemos siquiera hacer nada bien sin el Señor

San Agustín escribe: "Marta, tú no has escogido el mal; pero María ha escogido mejor que tú". San Basilio y San Gregorio Magno consideran a la hermana María modelo evangélico de las almas contemplativas y su santidad no está en duda, sin embargo, es curioso que, de los tres hermanos, solo Marta aparece en el santoral universal.

La resurrección de Lázaro

El capítulo 11 de San Juan narra el gran milagro de la resurrección de Lázaro. En aquella ocasión vuelve a hablarse de Marta. Lázaro se agravó de muerte mientras Jesús estaba lejos. Las dos hermanas le enviaron un empleado con este sencillo mensaje: "Señor aquel que tú amas, está enfermo". En un mensaje de confianza en que Jesús va actuar a su favor.

Pero Jesús, que estaba al otro lado del Jordán, continuó su trabajo sin moverse de donde estaba. A los apóstoles les dice: "Esta enfermedad será para gloria de Dios". Y luego les añade: "Lázaro nuestro amigo ha muerto. Y me alegro de que esto haya sucedido sin que yo hubiera estado allí, porque ahora vais a creer".

A los cuatro días de muerto Lázaro, dispuso Jesús dirigirse hacia Betania, la casa estaba llena de amigos y conocidos que habían llegado a dar el pésame a las dos hermanas. Tan pronto Marta supo que Jesús venía, salió a su encuentro y le dijo: "Oh Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano; pero aún ahora yo sé que cuánto pidas a Dios te lo concederá"

Jesús le dice: "Tu hermano resucitará".

Marta le contesta: "Ya sé que resucitará el último día en la resurrección de los muertos".

Jesús añadió: "Yo soy la resurrección y la vida. Todo el que cree en mí, aunque haya muerto vivirá. ¿Crees esto?"

Marta respondió: "Sí Señor, yo creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo."

Jesús dijo: "¿Dónde lo han colocado?". Y viendo llorar a Marta y a sus acompañantes, Jesús también empezó a llorar. Y las gentes comentaban: "Mirad cómo lo amaba".

Y fue al sepulcro que era una cueva con una piedra en la entrada. Dijo Jesús: "Quiten la piedra". Le responde Marta: "Señor ya huele mal porque hace cuatro días que está enterrado". Le dice Jesús: "¿No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios?". Quitaron la piedra y Jesús dijo en voz alta: "Lázaro ven afuera". Y el muerto salió, llevando el sudario y las vendas de sus manos.

El Banquete

Marta aparece también en un banquete en el que participa también Lázaro, poco después 

Marta de Betania, Santa

de su resurrección: también esta vez aparece Marta como la mujer ocupada en el servicio, pero puede ser que para entonces ya lo sabía someter al Señor con mas amor, sin quejarse ni compararse. 

De los años siguientes de la santa no tenemos ningún dato históricamente seguro, aunque según la leyenda de la Provenza, Marta fue con su hermana a Francia y evangelizó Tarascón donde según cuenta la leyenda Santa Marta derroto a la Tarasca, un dragón que amenazaba a la ciudad. Ahí se dice que encontraron, en 1187, sus pretendidas reliquias, que todavía se veneran en su santuario.

Los primeros en dedicar una celebración litúrgica a santa Marta fueron los franciscanos en 1262, el 29 de julio, es decir, ocho días después de la fiesta de santa María Magdalena, identificada por algunos como su hermana María.

S. Marta es la patrona de los hoteleros, porque sabía atender muy bien.

DESDE MI CALLE

DESARROLLISMO

El llamado desarrollismo de la "década de los 60" se consiguió por un cambio en la concepción del mercado (con apertura exterior incluida), más que por aquella "planificación tecnocrática" -se decía entonces-cuya cristalización fueron los planes de desarrollo (sucesivos), de los que los llamados polos de desarrollo eran las cabezas de iceberg emergentes. Se decía que era bueno, incluso oportuno y conveniente, repensar en aquellos momentos del pasado integral (social, territorial, económico y político), sobre todo cuando a nuestros entornos vivenciales próximos se les anuncia -a platillo y bombo- con unas pretendidas/imaginadas/supuestas áreas descritas (¿o es autocalificadas?) como funcionales. (¿Eran netas las decisiones políticas de entonces o informadas por grupos de intereses concretos?). 

Ahora ya sabemos que algunas de las propuestas que nos hacían desde los cenáculos (de la centralidad) del poder político, carecían de originalidad, como la citada de los planes de desarrollo, que vino de Francia (donde los polos se denominaron de crecimiento) y que, al aplicarla en la España nación tuvo una realidad nefasta en varias regiones españolas y que, a título de ejemplo, como caso paradigmático, supuso una hecatombe para varias de las, entonces, "provincias españolas". 

Pudo suceder que lo que se vio bien en la posguerra en Francia, aquí en España, que teníamos un autarquísmo enquistado, fuera de más difícil aplicación, pero lo cierto es que desde las provincias en "la década de los 60" se efectuó (cual si fueran los quinquenales de la planificación de los sóviets) una movilización integral de ciudadanos, de capitales, de materias primas y de energía (del aporte de la) hacia los elegidos/privilegiados/agraciados lugares de los polos de desarrollo, donde las instancias locales, dada la bicoca que les caía encima, trataban de rentabilizar las plusvalías añadidas que tales disposiciones oficiales les estaban procurando. (¿Formaron parte de los supuestos grupos de presión las élites locales o todo pretendidamente venía asignado/impuesto/fijado desde la operatividad gestora de la centralidad?). 

Ahora, y por el ciudadano Rajoy Brey (Mariano), se ha efectuado una propuesta sobre modificaciones electorales, que ha causado no pocas calenturas mentales pero que, a tenor de lo leído (en un actualidad donde casi cada ciudadano tiene carné electrónico, maneja equipos de Internet, tiene una o varias tarjetas bancarias, se comunica por WhatsApp, Line, Facebook,?, Gmail, Hotmail,?, sigue Wikipedia,..Google,?, puede ver desde su casa la tira de canales de TV y seguir multitud de periódicos digitales, etc.) se nos antoja un pelín desfasada, a la vez que impropia de nuestro preámbulo de la Constitución de 1978 (aquello de construir, se supone que entre todos los españoles de todos y cada uno de los pueblos de la España nación, una democracia avanzada) y que, ¡de forma harto evidente!, choca con la racionalidad operativa de la ciudadanía. Una nueva ley electoral debe facilitar todas y cada una de las acciones cívicas y, de entrada, estar alejada de cualquier tipo de menoscabo de la libre voluntad ciudadana. Tendríamos que ir de forma epimenideíca a: ¿cómo no hacer una nueva Ley Electoral y no disponer, al mismo tiempo, de un registro fidedigno de los grupos de presión? 

Ahora, en la desmemoria reinante, esa flecha temporal de los recuerdos ya actúa en todos los ambientes y en todos los lugares, en ese interrogatorio/alegato/compromiso que anida en cada ciudadano. 

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos

PASTORAL: SANTO DEL DIA

SANTOS ESTEFANIA(CORONA) Y VICTOR, MARTIRES.

Víctor y Corona o Estefanía fueron dos cristianos orientales del siglo II que murieron mártires. Aparecen asociados en los santorales, lo que ha dado lugar a varias leyendas para explicarlo. Pueden ser personajes legendarios. Son venerados como santos en toda la cristiandad.

Existen diversas tradiciones que explican su vida, y ni siquiera coinciden en el lugar donde vivieron ni en la relación entre los dos. Probablemente, se trata de leyendas para vincular dos mártires diferentes que eran conmemorados el mismo día. Por otra parte, los dos nombres son descriptivos y pueden referirse de forma genérica a cualquier mártir: Estefania (del griegoStefanos , "corona"), en latín Corona , indica la corona del martirio, símbolo de los mártires cristianos; Víctor es un nombre para significar la victoria de los mártires. Podría tratarse, pues, de figuras alegóricas y no correspondientes a personas reales.

Estefania (o Corona ) vivía en Egipto , Siria o la Tebaida , según las versiones, en el siglo II, hacia el 170. Fue martirizada, por no querer abjurar de la fe cristiana: fue ligada a dos palmeras dobladas en tensión, de manera que al desatarse las, la fuerza de los troncos desmembró el cuerpo de la chica.

Unas versiones llevan que Victor era el marido, ya mayor, de Estefanía, que era una joven de unos dieciséis o pocos más.Ella era pagana, y Víctor cristiano, y éste la había respetado y continuaba virgen. Durante la persecución, Víctor fue encarcelado y ejecutado y ella, al verlo, se convirtió al cristianismo y fue igualmente ejecutada, con el martirio de las palmeras.

Según las versiones de la Iglesia Ortodoxa, Víctor de Damasco era un soldado cristiano de Siria o Cilicia , destinado aDamasco y detenido y torturado por cristiano. Convirtió a algunos de sus verdugos y hizo milagros y, al verlo, Corona , esposa de uno de los soldados romanos que había, también se convirtió. Capturada, recibió el martirio mencionado y Víctor fue decapitado. Ambos fueron sepultados en Damasco .

Reales o no, el culto que reciben es antiguo, especialmente en Oriente. En Occidente, está sobre todo extendida en Baviera , Tirol y el norte de Italia (Feltre, Osimo, Terni, etc.);el culto fue llevado por los cruzados que volvieron a Europa después de la Primera Cruzada . Varias ciudades dicen tener reliquias, como Fieltro, Terni, Aquisgrán o Praga . APassau (Baviera), hay un cuerpo que se atribuye a la santa. En las afueras de Fieltro está la iglesia de SS. Vittore e Corona, erigida por los cruzados después de la Primera cruzada .

Era invocada contra el dolor de espalda y de las extremidades y por la coincidencia del nombre con la moneda llamada "corona", se le pedía ayuda cuando había problemas económicos.

DESDE MI CALLE

DECISIONES INTUITIVAS


No sabemos gestionar nuestras emociones. O nos pasamos o no llegamos. Y así nos va. Y es importante eso de controlarlas convenientemente. Si será importante, aseguran los expertos en conducta, que el 80% del éxito social y laboral depende del manejo "inteligente" de las emociones. Un dato que se puede extender al resto de aspectos vitales: vida social, amor, amistad... Todo está relacionado con las emociones. Cabalgan unas veces desbocadas y otras a trote lento y al faltar el debido control como que las cosas no funcionan. 

En algo podemos estar todos de acuerdo, España es diferente, España sigue siendo epidérmica y visceral, bueno, los españoles, provocando que el mayor o menor nivel intelectual determine muchos comportamientos. No sabemos gestionar nuestro capital emocional y así nos va. Si iniciáramos su aprendizaje en la más tierna infancia, como corresponde, evitaríamos muchos conflictos futuros. Y no sé por qué, los seres humanos parecemos abocados al conflicto permanente. Nos va la marcha. Solo que esa marcha en concreto no compensa, sabiendo como se sabe que todo tiene solución previa. 

Toda la vida hemos ubicado los sentimientos en el corazón, dejando de lado su habitáculo preferencial, el cerebro, y es un error, aunque bien cierto es que desde niños estamos acostumbrados a que nos evalúen el coeficiente intelectual, pero no la inteligencia emocional que es algo bien distinto. Sin embargo, cada vez son más las empresas que piden a los jóvenes competencias emocionales que tienen que ver con el trabajo en equipo, espíritu de colaboración, comunicación y demás aspectos relacionados con el tema que nos ocupa. Y puntúan de forma decisiva, ¡ya lo creo que puntúan! 

Estudios al respecto aseguran que el 90% de las decisiones que se toman son intuitivas, producto de un proceso en absoluto racional, más emotivo y que lleva a actuar no tanto por hechos como por sentimientos. Estamos en la obligación, por salud mental y emocional, de pararnos a reflexionar un poco sobre nuestros comportamientos

No hace falta ser un lince para darse cuenta de que vivimos en una sociedad conflictiva, pero tampoco hay que ser muy listos para saber que muchos de los problemas que nos atribulan son artificiales, nos los inventamos, los creamos solo para justificarnos, hasta tal punto que perdemos hasta un 40% de nuestro tiempo gestionando conflictos que tienen solución previa. Los seres humanos somos así, complicados por naturaleza y sin el dominio preciso y precioso de las emociones, cuyo descontrol acaba con cerebros privilegiados. Por el contrario hay personas que sin gozar de ese privilegio saben manejar ambos planos

DESDE MI CALLE

VIVIR CON AUTENTICIDAD

Invitemos a revisar nuestra autenticidad. No tiene mucho sentido nuestra autenticidad si no viene acompañada de una vida comprometida por la justicia, la solidariedad (cúantas cosas se dicen en su nombre, y qué pocas se hacen) y la defensa de los derechos humanos (que en vez de ser algo universal es todo lo opuesto). Esto, que a todos nos parece tan evidente, no es tan sencillo en el día a día.

En medio de una sociedad cada vez más secularizada, van surgiendo pequeños Baales, que nos van atrapando casi sin darnos cuenta y a los que seguimos con una fe ciega. Podemos citar varios de ellos:

• el consumo: no tenemos más que ver lo concurridas que están las grandes superficies comerciales que llenan nuestras ciudades. Consumimos moda, consumimos ocio (si nosalimos de vacaciones parece que no descansamos),...
• el cuidado de nuestra imagen: cuidamos nuestra dieta no tanto por salud sino por estética, sudamos la gota gorda en los gimnasios para mantener un cuerpo escultural, arriesgamos nuestra vida en operaciones que nos proporcionen un cuerpo a nuestro propio gusto, ...
• el tener: trabajamos incansablemente para tener un hogar confortable en el que vivir a diario y otro para las vacaciones, hemos convertido el coche en un artículo de primera necesidad, nuestros hogares están llenos de los últimos avances tecnológicos,...

Aunque somos conscientes del poder que estos diosecillos tienen sobre nosotros, nos resulta difícil saber dónde está el límite, hasta dónde hay que decir que sí y a partir de dónde hay que decir que no.

No es hablar por hablar el que a veces nos sentimos tentados a arrancar la cizaña, a quitar de un plumazo todo lo que pueda ser motivo de tentación. Sin embargo, la respuesta de alguna manera, nos debe de invitar a ser maduros, a ejercitar el discernimiento, a saber hacer un uso correcto de las cosas, aprovechando las bondades que nos ofrecen, pero no cayendo en sus garras.

El vivir desde esta clave creo que puede ser una forma de dar testimonio en los ambientes en los que nos movemos.

DESDE MI CALLE que sigue siendo la calle de todos

DESDE MI CALLE

ENVEJECIMIENTO

¿Por qué la naturaleza diseñaría las cosas de manera que como humanos tan solo alcanzamos la cúspide de nuestra madurez y finalmente una genuina comprensión de nuestras vidas, cuando nuestros cuerpos comienzan a fallar? ¿Por que sufrimos tal cantidad de achaques según envejecemos? Es unicamente una broma cruel o tiene la naturaleza una intención específica en mente cuando hace esto así? ¿Cuál sería esa intención de la naturaleza cuando los achaques y las debilidades físicas de la edad comienzan a hacer estragos en nuestros días y noches?

"El mejor vino tiene que ser el envejecido y sazonado en viejos barriles agrietados". Esta imagen por supuesto necesita una pequeña explicación. Todos conocemos la diferencia entre un sabroso vino envejecido y uno a medio hacer que aún podría necesitar un tiempo de maduración. Lo que no captamos tan inmediatamente es cómo el vino viejo se hace tan sabroso, por qué proceso ha pasado para dejar el fuerte sabor de su juventud

Nuestros cuerpos físicos son los contenedores donde adquieren sabor y madurez; y nuestros órganos fermentan y maduran con mayor profundidad cuando nuestros cuerpos comienzan a mostrar sus grietas más que cuando son físicamente más fuertes y completos

Existen mucha información especializada que se centra en aspectos del envejecimiento, aspectos de la pérdida de la plenitud de nuestra juventud mostrando cómo está diseñado para ayudar a dar sabor y madurez. 

 Consideremos esta cuestión: ¿Por qué sucede que según envejecemos, encontramos mayores dificultades para dormir de una vez toda la noche y en su lugar nos despertamos con la necesidad de ir al baño y atender la llamada de la naturaleza? ¿Cuál es el deseo o intención de la naturaleza a hacer esto?

Se suele comentar que en los monasterios, los monjes se levantan cada noche mientras aún está oscuro y practican un ejercicios que llaman “Vigilia”. Si se les preguntas por qué no rezan durante el día para evitar tener que levantarse en mitad de la noche, dirían que este ejercicio tan particular debe hacerse en la noche, en la oscuridad, en el estado de ánimo específico que ofrece la noche. La noche, la oscuridad, y las sobrias imágenes que atrae, no pueden replicarse artificialmente durante el día, a la luz. La luz trae un estado de ánimo más soleado y hay determinadas cosas que no se enfrentan a la luz del día, sino cuando la oscuridad nos las pone delante.

Así, ¿qué es lo que sucede cuando nuestros envejecidos cuerpos nos levantan de la cama por la noche para atender la llamada de la naturaleza? Atendemos la llamada de la naturaleza y en muchas ocasiones no somos capaces de volver a dormirnos inmediatamente. En lugar de ello, nos acostamos en nuestras camas tratando de volver al sueño interrumpido. 

Recibimos la visita de la mítica diosa de la noche, y no viene sola, sino que trae consigo a sus hijos: las heridas abiertas, los resentimientos permanentes, las paranoias involuntarias, la sombra de nuestros miedos, y una manada de otros espíritus oscuros que podemos evitar normalmente y con quienes rehuimos enfrentarnos cara a cara cuando las luces están encendidas. Pero ahora, en la oscuridad, incapaces de dormir, no tenemos otro remedio que tratar con ellos, y el trata con elllos nos ayuda a dar solera paz a nuestras inquietudes y a adquirir una madurez más profunda.

La naturaleza, de vez en cuando, nos convierte en monjes. Nuestros envejecidos cuerpos por un momento se convierten en celdas monásticas,adquiriendo sabor y madurez, como el vino de cada temporada es metido en viejos barriles agrietados.

DESDE MI CALLE que sigue siendo la calle de todos

PASTORAL: SANTO DEL DIA

Santa AnaMadre de la Santísima Virgen María
Fiesta (con San Joaquín): 26 de Julio

Ana (Hebreo, Hannah, significa gracia) 

Una antigua tradición, que arranca del siglo II, atribuye los nombres San Joaquín y Santa Ana a los padres de la Santísima Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo ya en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. Ver: Por sus frutos los conoceréis de San Juan Damasceno.

Todo lo que se conoce de ellos, incluso sus nombres, procede de literatura apócrifa: el Evangelio de la Natividad de María, el Evangelio apócrifo de Mateo y el Protoevangelium de Santiago. El mas antiguo de estos se remonta alrededor del 150 ad.  En el Oriente el Protoevangelium gozaba de gran autoridad, algunas porciones se leían en las fiestas de la Virgen María. En el Occidente, sin embargo, fue rechazado por los Padres de la Iglesia. En el siglo XIII, partes del Protoevangelium de Santiago fue incorporado por Jacobus de Vorágine en su "Leyenda Dorada".  Desde entonces la historia de Santa Ana se propagó por el Occidente hasta convertirse en una de las santas mas populares de la Iglesia latina.

Los escritos llamados "apócrifos" no fueron aceptados por la Iglesia como parte del canon de las Sagradas Escrituras porque contienen muchos datos que no son confiables.  Pero si contienen  algunos datos de documentos históricos. Lo difícil es distinguir en ellos el grano bueno de la paja. 
El Protoevangelium nos ofrece la siguiente historia: En Nazaret vivían Joaquín y Ana, una pareja rica y piadosa pero que no tenía hijos. Cuando en una fiesta Joaquín se presentó para ofrecer sacrificio en el Templo, fue rechazado por un tal Ruben, bajo el pretexto de que hombres sin descendencia no eran dignos de ser admitidos.  Joaquín, cargado de pena, no volvió a su casa sino que se fue a las montañas a presentarse ante Dios en soledad. También Ana, habiendo conocido la razón de la prolongada ausencia de su esposo, clamó al Señor pidiéndole que retirase de ella la maldición de la esterilidad y prometiéndole dedicar su descendencia a Su servicio.

Sus oraciones fueron escuchadas; un ángel visitó a Ana y le dijo: "Ana, el Señor ha mirado tus lágrimas; concebirás y darás a luz y el fruto de tu vientre será bendecido por todo el mundo". El ángel hizo la misma promesa a Joaquín, quién volvió a donde su esposa.  Ana dio a luz una hija a quien llamó Miriam (María).  Esta historia se parece a la de la concepción de Samuel en las Sagradas Escrituras, cuya madre se llamaba también Ana (1 Re 1).

Según una tradición antigua, los padres de la Stma. Virgen, siendo Galileos, se mudaron a Jerusalén.  Allí, según la misma tradición, nació y se crió la Virgen Santísima. Allí también murieron estos venerables santos. Una iglesia, conocida en diferentes épocas como Santa María, Santa María ubi nata est, Santa María en Probatica, Santa Probatica y Santa Ana, fue construida en el siglo IV, posiblemente por Santa Elena (madre del emperador Constantino), sobre el lugar de la casa de San Joaquín y Ana.  Sus tumbas fueron honradas hasta el final del siglo IX, cuando los invasores musulmanes la convirtieron en una escuela.  La cripta, que originalmente contenía las santas tumbas, fue descubierta el 18 de marzo de 1889.

Muchas leyendas han sido escritas sobre las vidas de San Joaquín y Santa Ana, causando gran confusión entre los fieles. Según una de ellas, Santa Ana concibió a la Virgen Santísima sin concurso de varón, permaneciendo así virgen. Este error fue condenado por la Santa Sede en 1677 (Benedicto XIV, De Festis, II, 9). 

Veneración a Santa Ana

En la Iglesia del Oriente ya se veneraba a Santa Ana en el siglo IV.  La mejor prueba de ello es que el emperador Justino I (+565) le dedicó una iglesia.  La devoción a Santa Ana se encuentra en los mas antiguos documentos litúrgicos de la Iglesia griega.  En el Occidente no se venera a Santa Ana, excepto quizás en el sur de Francia, hasta el siglo XIII.  Su imagen, pintada en el siglo VIII en estilo Bizantino, fue mas tarde encontrada en la iglesia de Santa María Antiqua en Roma. Su fiesta, bajo la influencia de la "Leyenda Dorada", aparece en el siglo XIII donde se celebraba el 26 Julio.

En 1382, Urbano VI publicó el primer decreto pontificio referente a Santa Ana, concediendo la celebración de la fiesta de la santa a los obispos de Inglaterra exclusivamente, tal como se lo habían pedido algunos ingleses. Muy probablemente la ocasión de dicho decreto fue el matrimonio del rey Ricardo II con Ana de Bohemia, que tuvo lugar en ese año. La fiesta fue extendida a toda la Iglesia de Occidente en 1584.

Las Reliquias de Santa Ana

Se dice que las reliquias atribuidas a Santa Ana fueron traídas de la Tierra Santa a Constantinopla en el 710. Allí estaban en la iglesia de Santa Sofía en 1333. La tradición de la Iglesia de Apt, en el sur de Francia dice que el cuerpo de Santa Ana fue llevado a Apt por San Lázaro, el amigo de Jesucristo, fue escondido por San Auspicio (+398) y vuelto a encontrar durante el reino de Carlomagno. La cabeza de Santa Ana se mantuvo en Mainz hasta el 1510, cuando fue robada y llevada a Düren, Alemania. Lamentablemente, no hay sólidos fundamentos para asegurar la autenticidad de estas reliquias.

Veneración de Santa Ana hoy

Su imagen milagrosa es venerada en Notre Dame D'Auray, en la diócesis de Vannes. También en Canada, donde es la principal patrona de la provincia de Quebec, el santuario de Santa Ana de Beaupré es bien conocido. Santa Ana es patrona de las mujeres en parto. También es patrona de los mineros, Cristo siendo el oro y María la plata.