DESDE MI CALLE

OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE
 


Hace unos días hablando con un conocido salió el tema del conflicto entre los israelíes y los palestinos. Decíamos que era el "eterno" conflicto. Porque los dos, que ya tenemos una cierta edad, recordamos casi de siempre las noticias en los medios de comunicación sobre el tema. Parece que no para. Y que a toda acción de unos sucede siempre la reacción de los otros, y así siguen y siguen. Se me ocurrió comentarle que, a mi modo de ver, nunca pararían hasta que uno de los dos - mejor ciertamente los dos - no aprendiese a perdonar. Así de simple. Por ahora lo que hacen es aplicar la ley del talión: "ojo por ojo y diente por diente". La consecuencia natural será que algún día todos se queden ciegos y desdentados.

Ese es el efecto habitual cuando nos sentimos heridos y pensamos que la venganza es el único remedio. Porque los del otro lado también se van a sentir heridos y van a pensar lo mismo. Y cada vez la reacción será mayor. Y al final ya sabemos...: todos ciegos.

La respuesta debe de ser detener la espiral de violencia. Dialogar y comprender al otro debe ser el camino. Lo que hacen los otros nos puede parecer a veces que está mal hecho, pero tampoco intentamos conocer exactamente los porqués y las razones. Quizá ... siempre quede la duda. Y ante la duda es mejor perdonar y seguir el camino. Quizás así nos iría mejor en las relaciones con los otros. ¿Qué tal si miramos a probar a los que nos rodean y ver en ellos lo más precioso de sus vidas? Después de tantos años de probar con el rencor y la venganza, creo que vale el escuchar al otro y entre todos conseguir, a través bien del perdón o de la mutua comprensión, dejar de poner en práctica ése lema del ojo por ojo y diente por diente.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.

DESDE MI CALLE - POEMAS

POEMAS DE GABRIELA MISTRAl





                A g u a

Hay países  que yo recuerdo
como recuerdo mis infancias.
Son países de mar o río,
de pastales, de vegas  y aguas.
Aldea mía sobre el Ródano,
rendida en ríos y cigarras;
Antilla en palmas verdi-negras
que a medio mar está y me llama;
!roca ligure de Portofino,
mar italiana, mar italiana!.

Me han traido a país sin río,
tierras-Agar, tierras sin agua,
Saras blancas y Saras rojas,
donde pecaron otras razas,
de pecado rojo de atridas
que cuentan gredas tajeadas;
que no nacieron como un niño
con unas carnazones grasas,
cuando las oigo, sin un silbo,
cuando las cruzo, sin mirada.

Quiero volver a tierras niñas;
llévenme a un blando país de aguas.
En grandes pastos envejezca
y haga al río fábula y fábula.
Tenga una fuente por mi madre
y en la siesta salga a buscarla
y en jarras baje de una peña
un agua dulce, aguda y áspera.

Me venza y pare los alientos
el agua acérrima y helada.
!Rompa mi vaso y al beberla
me vuelva niñas las entrañas!.

PASTORAL: SANTO DEL DIA

SAN MIGUEL ARCANGEL

Miguel es el príncipe de los ángeles y confidente de Dios porque transmite a los hombres las indicaciones divinas.

Es el jefe de la milicia celestial,  defiende a la Iglesia de los ángeles rebeldes, combate contra el dragón del Apocalipsis, conduce a los muertos y pesa las almas el día del Juicio Final.

Se dice que en el 493 se le apareció a un pastor en el monte Gargano (Apulia, Italia); los animales se habían metido en una cueva del citado monte, y cuando fué a rescatarlos, se le apareció el Arcángel indicándole que la cueva estaba bajo su protección.

Se le presenta como ángel vestido de soldado con armadura, yelmo, escudo y espada amenazante o de fuego; arrojando a Satanás, hincando la espada en un dragón, con una balanza en el Juicio Final.

Patrono de la Iglesia católica, de caballeros, soldados, farmacéuticos, sastres, vidrieros, barberos, banqueros, plomeros, sombrereros, queseros, esgrimidores, torneros, panaderos, comerciantes, papeleros y multitud de oficios más; protector de las balanzas, de los moribundos, las almas del purgatorio, de la prensa católica combatiente y de las capillas de los cementerios; invocado contra los rayos, las tormentas y para una buena muerte.
 

DESDE MI CALLE - POEMAS

POEMAS DE GABRIELA MISTRAL






                                                                B e s o s

Hay besos que pronuncian por sí solos
la sentencia de amor condenatoria,
hay besos que se dan con la mirada
hay besos que se dan con la memoria.

Hay besos silenciosos, besos nobles
hay besos enigmáticos, sinceros
hay besos que se dan solo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.

Hay besos que calcizan y que hieren,
hay besos que arrebatan los sentidos,
hay besos misteriosos que han dejado
mil sueños errantes y perdidos.

Hay besos problemáticos que encierran
una clave que nadie ha descifrado,
hay besos que engendran la tragedia
cuantas rosas en broche han deshojado.

Hay besos perfumados, besos tibios
que palpitan en íntimos anhelos,
hay besos que en los labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos.

Hay besos que parecen azucenas
por sublimes, ingenuos y por puros,
hay besos traicioneros y cobardes,
hay besos maldecidos y perjuros.

Judas besa a Jesús y deja impresa
en su rostro de Dios, la felonia,
mientras la Magdalena con sus besos
fortifica piadosa su agonia.

Desde entonces en los besos palpita
el amor, la traición y los dolores,
en las bodas humanas se parecen
a la brisa que juega con las flores.

Hay besos que producen desvaríos
de amorosa pasion ardiente y loca,
tú los conoces bien, son besos míos
inventados por mí, para tu boca.

Besos de llama que en rastro impreso
llevan los surcos de un amor vedado,
besos de tempestad, salvajes besos
que sólo nuestros labios han probado.

¿Te acuerdaas del primero...? Indefinible;
cubrió tu faz de cárdenos sonrojos
y en los espasmos de emoción terrible,
llenarónse de lágrimas tus ojos.

¿Te acuerdas que una tarde en loco exceso
te vi celoso imaginando agravios,
te suspendí en mis brazos... vibró un beso,
y qué viste después...?  Sangre en mis labios.

Yo te enseñé a besar; los besos fríos
son de impasible corazón de roca,
yo te enseñé a besar con besos míos
inventados por mí, para tu boca.

DESDE MI CALLE

POEMAS DE ANTONIO MACHADO






                                                                                       A un naranjo y un limonero

Naranjo en maceta, !qué triste es tu suerte!
Medrosas tiritan tus hojas menguadas.
Naranjo en la corte, !qué pena da verte
con tus naranjitas secas y arrugadas!.

Pobre limonero de fruto amarillo
cual pomo pulido de pálida cera,
!qué pena mirarte, mísero arbolillo
criado en mezquino tonel de madera!.

De los claros bosques de la Andalucía,
¿quién os trajo a esta castellana tierra
que barren los vientos de la adusta sierra,
hijos de los campos de la tierra mía?.

!Gloria de los huertos , árbol limonero,
que enciendes los frutos de pálido oro,
y alumbras del negro cipresal austero
las quietas plegarias erguidas en coro;

y fresco naranjo del patio querido,
del campo risueño y el huerto soñado,
siempre en mi recuerdo maduro o florido
de frondas y aromas y frutos cargado!.


                                                                                  A un olmo seco

Al olmo viejo, hendido por el rayo
y en su mitad podrido,
con las lluvias de abril y el sol de mayo
algunas hojas verdes le han salido.

!El olmo centenario en la colina
que lame el Duero! un musgo amarillento
le mancha la corteza blanquecina
al tronco carcomido y polvoriento.

No será, cual los álamos cantores
 que guardan el camino y la ribera,
habitado de pardos ruiseñores.

Ejército de hormigas en hilera
va trepando por él, y en sus entrañas
urden sus telas grises las arañas.

Antes  que te derribe, olmo del Duero,
con su hacha el leñador, y el carpintero
te convierta en melena de campana,
lanza de carro o yugo de carreta;
antes que rojo en el hogar, mañana,
ardas de alguna mísera caseta,
al borde un camino;
antes que te desguace un torbellino
y tronche el soplo de las sierras blancas;
antes que el río hasta la mar te empuje
por valles y barrancas,
olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.


                                                                                  Amanecer de otoño

Una larga carretera
entre grises peñascales,
y alguna humilde pradera
donde pacen negros toros. Zarzas, malezas, jarfales.

Está la tierra mojada
por las gotas del rocío,
y la alameda dorada,
hacia la curva del río.
Tras los montes de violeta
quebrado el primer albor;
a la espalda la escopeta
entre sus galgos agudos, caminando un cazador.

PASTORAL: SANTO DEL DIA

SAN WENCESLAO 
(907-929)

Duque de Bohemia. Hijo de Wratislao y de Drahomira, era nieto de Borivor, primer duque cristiano y de santa Ludmila. Creció sin apartarse de su abuela, quien le inculcó la fé cristiana.

Al morir su padre, Drahomira se hace con la regencia e intenta impregnar a sus dos hijos el odio hacia el cristianismo, pero sólo Boleslao, el hijo pequeño, hizo caso a la pérfida madre. Enfurecida ésta, ordenó en secreto asesinar a santa Ludmila.

Para evitar mayores conflictos, dividieron el país. A Boleslao le tocó Boleslavia, y a Wenceslao Bohemia..

Wenceslao fué tomado en aprecio por Otón I de Alemania, opción que no gustó demasiado a la madre, por lo que por, todos los medios, le buscó numerosos enemigos.

Restituyó, Wenceslao, la religión cristiana por todos sus estados. Tanto en las visitas que hacía a Alemania como cuando asistía a duras batallas, sus contrarios abandonaban las armas y se tendían a sus pies.

Habiéndole nacido un hijo a Boleslao, éste convidó a su hermano al bautizo, pero a la entrada de la iglesia fué pasado por la espada.

Se le presenta vestido como caballero con armadura, lanza o puñal en una mano y escudo con el águila en la otra.



 

PASTORAL: SANTO DEL DÍA

SAN VICENTE DE PAUL
(1581-1660)

Nacido en Dax (Francia), se formó en Zaragoza y Tolouse.

Recibió la ordenación sacerdotal a los diecinueve años, y a partir de entonces recorrió los caminos consagrándose a la caridad, aunque en princio estuvo destinado en la parroquia parisina de Chilchy.

Fundó la Confraternidad de la Caridad, una comunidaad de hermanas legas. En 1620 le siguió otra comunidad masculina de laicos llamada Servidores de los Pobres. 

Cinco años después fundó la Congregación de la Misión, cuyos miembros fueron llamados lazaristas por encontrarse su sede en la Iglesia de San Lázaro en París. También fundó, junto a Luisa de Marillac, las Hijas de la Caridad.

El centro de su actividad consistió en la preparación de misioneros y la formación del clero.

Murió en la casa de San Lázaro de París, donde se veneran sus restos; su corazón se encuentra en la catedral de Lyon.

Se le considera patrono de huérfanos, presos, de orfanatos, hospitales y todas las instituciones de caridad.



 

DESDE MI CALLE

POEMAS DE RUBEN DARIO

 A Juan Ramón Jiménez


 
¿Tienes, joven amigo, ceñida la coraza
para empezar, valiente, la divina pelea?
¿Has visto si resiste el metal de tu idea
la furia del mandoble y peso de la maza?

¿Te sientes con la sangre de la celeste raza
que vida con los números pitagóricos crea?
¿Y, como el fuerte Herakles al león de Nemea
a los sangrientos tigres del mal darías caza?

¿Te enternece el azul de una noche tranquila?
¿Escuchas pensativo el sonar de la esquila
cuando el Angelus dice el alma de la tarde?

¿Tu corazón las voces ocultas interpreta?
Sigue, entonces, tu rumbo de amor. Eres poeta.
La belleza te cubra de luz y Dios te guarde.

                  
               A Maestre Gonzalo de Berceo

Amo tu delicioso alejandrino
como el de Hugo, espíritu de España;
este vale una copa de champaña
como aquél vale "un vaso de bon vino"

Mas a uno y otro pájaro divino
la primitiva cárcel es extraña;
el barrote maltrata, el grillo daña,
que vuelo y libertad son su destino.

Así procuro que la luz resalte
tu antiguo verso, cuyas alas doro
y hago brillar con mi moderno esmalte.

Tiene la libertad con el decoro
y vuelve, como al puño el gerifalte,
trayendo del azul rimas de oro.


                   A Phocás, el campesino

Phocás el campesino, hijo mío, que tienes
en apenas escasos meses de vida, tantos
dolores en tus ojos que esperan tantos llantos
por el fatal pensar que revelan tus sienes ...

Tarda en venir a este dolor adonde vienes,
a este mundo terrible en duelos y en espantos;
duerme bajo los Ángeles, sueña bajo los Santos,
que ya tendrás la vida para que te envenenes...

Sueña, hijo mío, todavía, y cuando crezcas,
perdóname el fatal don de darte la vida
que yo hubiera querido de azul y rosas frescas;

pues tu eres la crisálida de mi alma entristecida,
y te he de ver, en medio del triunfo que merezcas
renovando el fulgor de mi psique abolida.


 
 

 


 

 

DESDE MI CALLE

                                                                   POEMASDE PABLO NERUDA

Poema I

Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,
te pareces al mundo en tu actitud de entrega.
Mi cuerpo de labriego salvaje te socava
y hace saltar el hijo del fondo de la tierra.

Fui sólo como un túnel. De mi huían los pájaros
Y en mi la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.

Pero cae la hora de la venganza, y te amo.
Cuerpo de piel, de musgo, de leche ávida y firme,
Ah los vasos de pecho! Ah los ojos de ausencia!
Ah las rosa del pubis! Ah tu voz lenta y triste

Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.
Mi sed, mi ansia sin límite, mi camino indeciso!
Oscuros cauces donde la sed eterna sigue,
y la fatiga, y el dolor infinito.

Poema II

En su llama mortal la luz te envuelve.
Absorta, pálida doliente, así situada
contra las viejas hélices del crepúsculo
que en torno a tí da vueltas.

Muda, mi amiga,
sola en lo solitario de esta hora de muertes
y llena de las vidas del fuego,
pura heredera del día destruido.

Del sol cae un racimo de tu vestido oscuro.
De la noche las grandes raices
crecen de súbito desde tu alma,
y a lo exterior regresan las cosas en ti ocultas,
de modo que un pueblo pálido y azul
de ti recién nacido se alimenta.

Oh grandiosa y fecunda y magnética esclava
que en círculo que en negro y dorado sucede:
erguida, trata y logra una creación tan viva
que sucumben sus flores, y llena es de tristeza

Poema III

Ah vastedad de pinos, rumor de olas quebrándose
lento juego de luces, campana solitaria,
crepúsculo cayendo en tu ojos, muñeca,
caracola terrestre, en ti la tierra canta!

En ti los rios cantan y mi alma de ellos huye
como tu lo desees y hacia donde tu quieras.
Márcame mi camino en tu arco de esperanza
y soltaré en delirio mi bandada de flechas.

En torno a mí estoy viendo tu cintura de niebla
y tu silencio acosa mis horas perseguidas,
y eres tú con tus brazos de piedra transparente
donde mis besos anclan y mi húmeda ansia anida .

Ah tu voz misteriosa que el amor tiñe y dobla
en el atardecer resonante y muriendo!
Así en horas profundas sobre los campos he visto
doblarse las espigas en la boca del viento.



                                                     
                                                     
           
                                                      
                                         .
                                                    
                                                     

                                                 

DESDE MI CALLE

HISTORIAS DE LA HISTORIA
Bonnie Prince Charlie


Una de las figuras más románticas de la historia europea, en el corazón de una trágica historia de lealtad y devoción. El pretendiente joven condujo una búsqueda inútil de salvar el alma de Escocia.

El Príncipe Charles Edward Stuart nació el 31 de diciembre de 1720, siendo JamesIII Rey de Escocia. Cinco años más tarde, nació el hermano de Charles, Henry Benito, el 6 de Marzo de 1725. La infancia del príncipe Carlos fué muy animada y llena. A la edad de seis años, hablaba y leía con fluidez en inglés, francés y latín. Igualmente fué ganando una sólida compresión de la música, en la montura y en el manejo de las armas.

Se mostró cada vez más inquieto con la situación en Europa. Cuando el Emperador Carlos VI murió en 1740, la tensión aumentó entra la Inglaterra protestante y las católicas/jacobeas Escocia y Francia. La ambición de Charles y el deseo de éxito militar, le llevan a planear una invasión de Inglaterra, con el fin de capturar el trono de su padre, de Jorge II.

Después de un breve período en Francia tras un fallido intento de ganar apoyo, el príncipe Carlos aterrizó en Escocia el 25 de julio de 1745. Rápidamente se ganó el apoyo de los Highlands, y su ejército luchó con éxito con los hombres del general John Cabo. Después de la victoria en la batalla de Prestonpas, Charles y su ejército intentaron seguir a Londres. Se vieron obligados a retirarse de vuelta a Escocia, después de recibir informes abrumadores sobre los ejércitos preparados para defender la ciudad. Charles no se rindió por completo, y siguió al frente de sus hombres en las batallas.

Sin embargo, después de la desastrosa derrota en Culloden Moor, Charles se vió obligado a pasar los siguientes cinco meses, como un hombre perseguido. No está completamente claro cómo Charles pasó estos meses, aunque parece que se disfrazó como un "señor Sinclair", un comerciante de náufragos, y más tarde como una "señora Betty Burke".

Finalmente, Charles fué rescatado de Escocia por su hermano, y enviado de vuelta a Francia, que, a pesar de que todavía no estaban preparados para apoyar la candidatura de Charles por el trono, accedieron a protegerle, aunque sólo sea para continuar su disputa con Inglaterra. 

En 1748, la guerra entre Francia e Inglaterra terminó, y el inglés insistió para que continuara el exilio francés de Charles. Se vió obligado, pues, a pasar el resto de su vida por toda Europa en una gama de formas. Tenía una hija por su matrimonio con Clementina Willeinshaw, en octubre de 1753, pero la relación terminó en 1760, en medio de cuentos de celos y violencia.

A la edad de 45 años, Charles tenía pocos partidarios y fué excluído de la voluntad de su padre. Por suerte, su hermano menor, Henry, el beneficiario principal, era lo suficiente honorable para dar a Charles todo lo que merecía.

Se casó con una novia de diecinueve años de edad en 1772, pero tras otra descomposición matrimonial, la obligó a entrar en un convento. Desde 1783, "Bonnie Prince Charles" estaba enfermo y fué cuidado por su hija hasta 1788, cuando sufrió un derrame cerebral y murió el 31 de enero, a la edad de 68 años.

Su leyenda continua, a pesar de que se basa en la aventura de sólo un año en Escocia.

PASTORAL: SANTO DEL DIA

PIO DE PIETRELCINA
(1887-1968)

Francisco de Forgiones nació en Pietrelcina., en el sur de Italia. Desde niño se le apreció una salud quebradiza; logró ingresar entre los capuchinos.

Se ordenó sacerdote y desarrolló su actividad evangélica en San Giovanni Rotondo (Apulia). A los 28 años le aparecieron los primeros estigmas en ambas manos, heridas que él cubría por timidez; sin embargo los médicos desconocían su origen.

El pueblo acudía al monasterio a confesarse con el Padre Pío, o llegaban de forma masiva cuando él celebraba la Misa. Tanta veneración tuvo en vida, que pasaba la mayor parte del tiempo en la soledad de la celda, evitando a los fieles y a la prensa.

Su  canonización en la plaza de San Pedro fué una de las mayores concentraciones de personas, y su tumba en San Giovanni Rotondo es uno de los centros de peregrinación más importantes de Italia.

Se le presenta con el hábito franciscano o celebrando la Eucaristía.

 

DESDE MI CALLE

DERECHOS HUMANOS - GEORGE SOREL
(2 de Noviembre de 1847 - 29 de Agosto de 1922)


"Me da frío, a veces, pensar en un mundo donde todo esté bien hecho. ¿Habrá lugar en él para seres como tú y yo?  Me lo pregunto a menudo. Nosotros formamos parte de esta podedumbre, nos alimentamos de ella. ¿Qué haremos cuando la protesta no tenga razón de ser?.

La Cámara Francesa acaba de aprobar una enmienda del socialista Tournier en la que propone que la declaración de los derechos del hombre se fije en las iglesias de todos los cultos, en todos los establecimientos públicos donde se reúnen los franceses.

!Qué maravilloso espectáculo! En mi imaginación, veo a los devotos explotadores de hombres, a los borrachos impenitentes, a las prostitutas embrutecidas, a los mendigos hambrientos, leyéndose el papelito, aprendiéndose, incluso de memoria, como loritos, el texto.

Y luego ¿qué? Desde que el mundo es mundo, el hombre ha luchado por alcanzar esos derechos. En todas las edades, en todos los tiempos, alguien se ha levantaado para defender la dignidad humana. 

!Los derechos del hombre! !Qué bonitas palabras! En este París del nuevo siglo, si me dejo impresionar por lo que veo en derredor, diría que los derechos a los que el hombre aspira son a prostituir y alcoholizarse. A los otros, a los que sueñan con distinta clase de derechos, el buen verdugo de París se da prisa en cortarles la cabeza".

Un siglo más tarde de esta reflexión, cada palabra, cada mensaje, está, por desgracia, vigente.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos. 

PASTORAL: SANTO DEL DIA

MATEO, APOSTOL Y EVANGELISTA


Llamado Leví, era recaudador de tributos, antes de su conversión, al servicio de Herodes Antipas, profesión muy odiosa para los judíos. El publicano, de ordinario duro y avaro, pasaba ante los fariseos como tipo de pecador.

Mateo superó la mala fama de su oficio, se levantó y siguió a Jesús para ser su discípulo. Tras la muerte de Jesús, su actividad se centró en Judea, escribiendo el Evangelio en arameo.

En la epístola describe la célebre visión en la que se presentan a Ezequiel cuatro animales simbólicos en los que se reconocen a los cuatro evangelistas.

Cuando los apóstoles se repartieron el mundo conocido en cuatro partes para evangelizarlo, a Mateo le tocó Etiopía, tierra a la que convirtió y donde moriría martirizado.

El rey de Egipto, Hitarco, propuso al apóstol que le ayudara a que Ifigenia (hija cristiana del anterior rey) aceptara su matrimonio, pero Mateo dijo que el matrimonio es un acto puro y no debe haber coacción, motivo que inspiró al soberano para ordenar su muerte.

Se le representa escribiendo el Evangelio al lado de un angel, a su lado una bolsa de dinero y una tablilla de contador.

DESDE MI CALLE

EXPLOTACION LABORAL

Hoy he escuchado unas declaraciones del Sr. Rosell, que es el portavoz, el representante, el "jefe" del círculo de empresarios, o algo parecido, diciendo que  los empresarios serían felices pagando más de  impuestos ya que significaría que las ganancias habrían sido mayores. Lo ha dicho con una sonrisa de felicidad en su "cara".

Si pensamos que cada vez contratan (cuando lo hacen) a unos salarios bajos, que la duración de esos contratos es de media jornada, incluso de una sóla jornada, por horas, etc., es lógico pensar que su satisfación sea tan grande. Si bien no se debería tolerar que un asaliado que trabaja un par de horas cobre lo mismo que si trabajase ocho horas, en el mundo laboral sigue existiendo la explotación, el "amo" sigue decidiendo quién debe trabajar, cúantos horas debe hacerlo, y el salario que ha de percibir.

La explotación reviste muchas formas, se disfraza de muchos ropajes. La situación de paro, la precarización del empleo, la economía sumergida, los contratos basura, los bajos salarios, que siembran en los trabajadores y en sus familias una permanente inseguridad, los horarios flexibles en función de la productividad, que produce un grave atentado contra el estado físico y psiquíco del trabajador, la movilidad geográfica, que rompe relaciones familiares, culturales y sociales, la siniestralidad laboral, la pérdida de la cultura y conciencia obrera, etc.

Al Sr. Rosell y a todos sus "compis explotadores" deberíamos hacerles comprender el sentido de la justicia en función del bien común, y que ésta no debe basarse únicamente en sus intereres, sino también en el de aquellas personas, sus trabajadores, que cada día sienten más una crispación al entender que son salvajemente explotados.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de (casi) todos.

DESDE MI CALLE

POBREZA INFANTIL

Los datos y las cifras siguen sorprendiéndome a diario sobre la situación de los más vulnerables, los niños. Son muchos los frentes que la infancia tiene abiertos. No debemos consentir que se incremente la cifra de niños que a diario se convierten en población de riesgo. Es terrible saber cuántas familias con niños tienen a todos sus miembros sin recursos, con lo que eso supone para los pequeños, presentando muchas dificultades para llegar a final de mes. Aquello del "buey suelto bien se lame" y cuyo significado lo conocemos todos, no tiene por qué ser el lema, a veces egoista, de tantas personas que prefieren aferrarse a la soledad antes que formar una familia, con lo que todo ello entraña en la actualidad.

Las administraciones tienen que involuncrarse a fondo. Es mejor prevenir que no curar, es decir, proyectar las ayudas familiares de forma preventiva, y no, como desgraciadamente se viene haciendo, cuando la familia tiene ya problemas, e incluso cuando ya no hay solución, pues el hambre y la pobreza les ha castigado sin misericordia, y lo más indignante, es que los que más lo sufren son los niños. Para más inri, además de escasas, además de insuficientes, las ayudas a las familias no se realizan de forma eficaz. La eterna asignatura pendiente de las administraciones. Algo no funciona cuando las estadísticas nos dicen que nuestro Estado es el de la Unión Europea con más media de riesgo de pobreza entre los niños y, !ojo al dato!, sólo seguida por Rumania. Tiene bemoles el asunto. Y luego les miramos al sesgo cuando nos tropezamos con ellos a las puertas del super. Nos parecemos más de lo que creemos.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.

DESDE MI CALLE

  
VALORES ETICOS Y MORALES.


El diccionario de la Real Academia define la ética como el conjunto de normales morales que definen la conducta humana. Se podía precisar mejor, que deberían regir la conducta humana. O sea, que entra de lleno en esa ley de regeneración democrática que se le ha ocurrido al PP, con el acompañamiento lógico del PSOE, dado que ambos partidos se llevan de sobra el protagonismo de la gran mayoría de los casos de corrupción política que se conocen, a falta de los que se vayan conociendo. Y cosa curiosa, los protagonistas del bipartismo se ponen de acuerdo para deslindar la reforma electoral que pretende el Gobierno de Rajoy de la ley esa, tan increible, de la regeneración democrática. 

Increible, sobre todo, lo mismo que la ley de transparencia, porque proviene precisamente de los que más han degenerado la democracia con sus actuaciones, tanto que han conseguido la desafección total de una sociedad a la que por uno u otro lado se lleva más y más, casi forzadamento, a la desesperación y al inconformismo. Porque esta regeneración pretendida, ahora que unos y otros ven las orejas al lobo y les entra el tembleque, tiene que ser no una norma de obligado cumplimiento, aunque también, - pero que no lo será porque quien hace la ley hace la trampa - sino un convicción firme y personal, ética y moral de los políticos. Y ni moral ni ético parece pretender cambiar las reglas del juego cuando se está acabando el partido y no se tiene la seguridad de poder ganar, que es lo que ocurre ahora en el PP. Y lo que se quiere es ganar siempre y como sea, al precio que sea.

La irrupción de Podemos en el panorama político español está siendo como un tsunami, provocando reacciones que pueden obligar al PP y al PSOE, al borde de un ataque de nervios, a adoptar decisiones atentatorias - aunque los socialistas se oponen firmemente a que sea alcalde el más votado aún sin mayoría absoluta - contra los principios más básicos de la ética. Serán medidas legales, que no se discute, pero no son éticas. Y no se puede hablar luego de regeneración democrática cuando la ética se ignora a favor de los intereses.

A los políticos, y en concreto a los parlamentarios, habría que exigirles el leer ese texto opcional que la nueva ley de educación ofrece como alternativa a la asignatura de religión a los alumnos y que se refiere a los valores éticos y morales.

A ver si algo se les pega.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.

 

PASTORAL: SANTO DEL DIA

SAN ROBERTO BELARMINO
(1542-1621)

Roberto Francisco Romulo Belarmino fué un arzobispo, inquisidor y cardenal de la Compañía de Jesús. que defendió la fe y la doctrina católica durante y después de la Reforma Protestante, por lo que fué llamado "el martillo de los herejes" . Fué el encargado de dirigir los procesos inquisitoriales contra Giordano Bruno y Galileo Galilei, entre otros muchos.

Nació el 4 de octubre del año 1542 en Montepulciano, comuna de la región de la Toscana, en el centro de Italia. Era sobrino del Papa Marcelo II, hermano de su madre. Desde niño destacó por su gran inteligencia.

Se propuso seguir la vida religiosa, pero recordando las enseñanzas de su piadosa madre, que le había enseñado cúan efímeros son los honores del mundo, quiso optar por una comunidad donde no pudiera ser ni obispo ni cardenal. A pesar de la oposición de su padre, en 1560 fué recibido en la Compañía de Jesús en Roma y en 1570 fué ordenado sacerdote en Gante, Bélgica. 

En 1598 se le encarga la dirección del proceso de la Inquisición contra Giordano Bruno (quien, tras su negativa a retractarse sobre sus ideas de que Cristo no era Dios o que el diablo tendría salvación, pasaría ocho años en prisión y sería quemado vivo en la hoguera; cabe mencionar que Giordano, como científico, teorizaba sobre múltiples sistemas solares y la infinitud del universo). En 1616 el Santo Tribunal hace un análisis de la teoría heliocéntrica expuesta por Nicolás Copérnico y que empezaba a tener mucha fama en el ámbito científico, filosófico y teológico. De acuerdo a la experiencia cotidiana y por ciertos fragmentos de la Sagrada Biblia, se llegó a la conclusión de que ésta teoría, aunque no era herética, era contraria a las Escrituras y falsa en la filosofía, por eso, Belarmino es mandado a que poco después se haga firmar a Galileo, para no exponer su teoría como verdad absoluta, sino como una hipótesis, argumentando que las pruebas no eran concluyentes.

El Papa Paulo V le pidió que volviera a Roma, donde se hizo cargo de la Biblioteca Vaticana. Murió en Roma el 17 de setiembre del año 1621.


 

DESDE MI CALLE

¿DE QUIEN ES LA CULPA?

Cuando las cosas van mal a nadie le gusta reconocer que la culpa es suya. Más bien se intenta echársela al contrario, o  a alguno que acierte a pasar por allí; y si nada de eso resulta posible se hace responsable al empedrado. Eso solemos hacer, o lo intentamos, o al menos lo pensamos. Pero como la verdad suele ser muy tozuda, al final asoma la cabeza y sale a relucir en cualquier momento dejándonos con el culo al aire y cara de gilipollas. Menos mal que con el paso de los años vamos aprendiendo que eso de cargarle el muerto al de al lado no es cosa que pueda perdurar en el tiempo, ni que nos favorezca demasiado, sobre todo en el momento en que la gente descubre que hemos sido nosotros, y no otros, los que han metido la pata.

Pero claro, eso es así cuando se trata de un ser humano de los del montón, de los de carne y hueso, porque en el caso de que esté involucrada la política, la cosa es de otra manera. En ese caso, es suficiente que la ocultación o tergiversación de la verdad se mantenga el mismo período de tiempo en que dura el período para el que los responsables de ésa política hayan sido elegidos. Y eso es fácil de conseguir, basta con que agiten el ventidador para que esa verdad se manipule en uno o en otro sentido, filtrando datos y noticias manipuladas a través de correividiles y testaferros.

Lo que si parecen tener claro, los unos, los otros, y los de más allá, es en ocultar las cosas, en respetar las prebendas de los suyos, en no dejar que la verdad transcienda. Aún en los casos en que sucedan hechos impactantes, la culpa nunca la tiene nadie, sólo el empedrado, ése firme que tenían las calles en la postguerra, y que mal que pese, desapareció hace ya mucho tiempo.

No dejemos que la verdad se quede en el empedrado, y pongamos los medios para hacerla que aflore, pese a quien pese.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.

 

DESDE MI CALLE

NOVELA EROTICA ESCRITA POR PIO II EN 1444.

Antes de Convertirse en el Papa Pio II a sus 40 años, Eneas Silvo Piccolomini fue poeta, académico diplomático y disoluto. Su vida, al parecer, estuvo colmada de episodios intrigosos y turbulentos, pero sobre todo de episodios eróticos que dieron como resultado un bestseller porno-vaticano y (por lo menos) dos hijos ilegítimos.

Su novela Historia de duobus amantibus, que escribió probablemente en 1.444, se imprimió en 37 ediciones distintas y fué una de las más leídas en todo el Renacimiento. A pesar de su indudable interés histórico y atractivo sensual, la novela no se ha traducido a ningún idioma contemporáneo.

Voy a recoger un episodio de la misma:

Euralius salta una barda para estar con Lucres: "Cuando ella vió a su amante, le sujetó firmemente entre sus brazos. Hubo allí abrazos y besos, sin refreno se dejaron llevar por su deseo y se hartaron de Venus, ahora con Céres, ahora refrescándose con Baco". Despúes de ello "entran en conocimiento" (en términos bíblicos) el uno del otro.

Así hablando entre ellos, fueron a la habitación, donde juzgamos tuvieron tal noche como la que tuvieron París y Helena después de que él se la llevara, y fué tan placentera que pensaron que Marte y Venus nunca hubueron conocido tal placer...

Su boca, ahora sus ojos, ahora sus mejillas, él besó. "Quitándole la ropa, vió tal belleza como antes nunca la había visto. -Encontré más, estoy seguro- dijo Euralius, de lo que Acteón vió de de Diana cuando se bañaba en la fuente. ¿Que hay más placentero o más claro que estos miembros? ... Ah, claro cuello y pechos gratos, ¿es a ustedes a los que toco? ¿es a ustedes a quienes tengo? ¿están en mis manos? Ah, miembros curvos, ah, dulce cuerpo ¿los tengo en mis brazos? ... Ah, deleitosos besos, ah, abrazos queridos, ah, dulces mordidas, ningún hombre vivo es más feliz que yo, o más bendecido". Él se esforzó, ella se esforzó, y cuando terminaron no estaban cansados. Como Atenea quien se levantó del suelo con más fuerza, poco después de la batalla estaban deseosos de guerra.


La obra más allá de ser curiosa por ser de un hombre que se convertiría en Papa, tiene algunas delicias en sus detalles. No les caería mal a los inquilinos modernos del Vaticano echarle un vistazo y recordar que Eros, Venus y Baco no están en riña con el espíritu santo y a veces ayudan en la batalla de la que habla el pontífice.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.

 

PASTORAL: SANTO DEL DIA

NUESTRA SEÑORA DE LAS LAJAS.

En los límites entre Colombia y Ecuador hay un santuario hermosísimo, maravilla de quienes lo visitan. Allí se venera la imagen de Nuestra Señora de las Lajas, y miles y miles de peregrinos de ambos países la visitan cada año.

Cuenta la tradición que una india iba por aquellos campos buscando leña cuando observó unos resplandores en una roca. Se acercó y vió pintada en la piedra una bella imagen de la Santísima Virgen del Rosario. Dió la noticia al señor Cura de Ipiales el cual se trasladó allí con varios vecinos y al contemplar tan bella y atrayente imagen se propuso construir en el sitio un templo a Nuestra Señora.

Sigue contando la tradición que aquella india, Juana Mueses, llevaba sobre sus espaldas una hija llamada Rosa, que era sordomuda, y que la niñita al ver la sagrada imagen pronunció el nombre de María, y quedó curada de su mudez y de su sordera.

La santa imagen representa a la Virgen del Rosario, con sus dos grandes devotos: Santo Domingo y San Francisco. Allí junto a ella se han obrado milagros impresionantes, y por eso es visitada por tan inmeno númeero de peregrinos. 

El nombre de "Lajas" proviene de unas piedras muy lisas, llamadas así, y que componen todos aquellos alrededores. Este sitio es un cañón rocoso profundo e impresionante.

El templo es de estilo gótico y su presencia es imponente y majestuosa, proporcionada a la solemne majestuosidad de aquellos impresionantes abismos.

DESDE MI CALLE

PI Y MARGALL
Su discurso en la Unión Escolar


 El 19 de Noviembre del año 2001, la Unión Escolar estaba llena de público. El viejo caudillo republicano habló así:

"Queridos escolares: Con gran satisfacción me encuentro entre vosotros. Vosotros sóis los hombres del porvenir, yo un hombre del pasado: conveniente es que lo pasado y lo por venir se vean y se entiendan.
Nosotros, los hombres de mi tiempo, hemos luchado vigorosamente por establecer y arraigar los principios de la democracia, dejar absolutamente libres el pensamiento y la conciencia, y asentar las instituciones nacionales sobre la base de la soberanía del pueblo.
No lo hemos conseguido todo: a vosotros corresponde  coronar la obra.
Ha surgido ahora una cuestión que preocupa los ánimos: la cuestión religiosa. Se la ha reducido por de pronto a la de si deben o no desaparecer las comunidades a la religión consagradas. Yo estoy por la supresión total de las congregaciones religiosas.
Es antigua esa cuestión de las comunidades. El año 1820 se cerró ya las Órdenes monacales y se empezó a poner en venta los inmensos bienes que poseían.Restauró las cosas al ser y estado que antes tenían Fernando VII apenas se vió dueño y árbitro de su voluntad, merced a las armas del duque de Angulema; pero a la muerte del rey renació la cuestión con mayor fuerza e ímpetu que nunca. El año 1834 invadió el pueblo los conventos de Madrid y degolló a los frailes, y el año 1835, en Reus y en Barcelona, se incendiaron los conventos  y se abolieron las Órdenes religiosas. No tuvo que hacer grandes esfuerzos Mendizábal para abolirlos de todo el Reino, pues ya entonces estaban, de hecho, abolidos. Se les abolió por una ley en Cortes el año 1837. Todo desapareció, monjes y monasterios, y pasamos cerca de medio siglo sin Órdenes de ningún género.
En realidad, ese movimiento contra las comundades fué debido más a la pasión política que a un razonado estudio. A la muerte del rey, no ignoráis que nació una guerra civil sobre la cuestión del trono. Los dos pretendientes se hicieron representantes de principios opuestos: Don Carlos enarboló la bandera del absolutismo y Doña Isabel, bien que tímidamente, la del liberalismo. La guerra fué larga, tenaz, sangrienta, y pusiéronse de parte de Don Carlos, no sólo muchas comunidades, sino también muchos prelados. El pueblo, que veía la manera cómo esas instituciones apoyaban a Don Carlos, cobró odio a las comunidades y aún al clero. De aquí las matanzas y los incendios.
He retoñado ahora la cuestión. ¿Cómo? Subrepticiamente, se fué creando comunidades bajo gobiernos débiles y a éstas vinieron a añadirse las muchas que arrojó de su territorio la vecina república. Se les dió cierto carácter con la Ley de Asociaciones, y a las comunidades, viendo cada días más incuriosos a los gobiernos, llegaron a crearlas sin ley ni freno, llegando a creer que por su carácter sagrado no obedecerían a más leyes que a sus estatutos; de aquí la invasión que hoy vemos en todos los ámbitos del Reino. Sólo en Madrid, y alrededores de Madrid, !Qué de Órdenes no se han establecido! !Qué de conventos no se han construído en pocos años! Millones han debido tener para esas obras. Aquí, donde el Estado no puede hacer sino en muchos años las obras que proyecta.
Ya hoy conviene examinar la cuestión de las comunidades bajo un orden de ideas distinto. Lo he dicho en las Cortes y lo repetiré aquí, para que tengáis razones sólidas para combatirlas. Las comunidades religiosas son antihumanas, antisociales, antieconómicas. Los individuos que las constituyen empiezan por romper los vínculos de la naturaleza. Abandonan a sus padres y a sus hermanos, y no piensan sino en reposo terrestre y en bienandanza celeste.  Huyen del trabajo, y levantan entre ellos y el mundo un infranqueable convento. Como no se  fundan con capital propio, han de vivir sobre el país, aquí pidiendo la limosna, allí cuestando herencias y legados, en perjuicio de los deudos de los que mueren. Corporaciones permanentes autorizan  lo que adquieren, y retiran de la circulación bienes que podrían ser riquezas, riquezas que podrían ser la felicidad de muchos. Los frailes y las monjas se hacen siervos de la Comunidad por votos perpetuos, servidumbre no consentida por nuestras leyes. No es lícita aquí ni aún la servidumbre voluntaria. Si os fijáis en esas consideraciones, rechazaréis todos, sin duda, las comunidades religiosas.
La cuestión religiosa no está toda cifrada en las comunidades. La Iglesia, fuera de las comunidades, tiende constantamente a reducir y anular la libertad de pensamiento. Créense órgano de Dios, de la verdad absoluta, y no admiten que se les ponga enfrente otros preceptos ni otros dogmas. Así véis, constantemente,  a los prelados combatiendo la libertad del pensamiento y la conciencia, llegando a decir a sus fieles que deben resistirse, aún con el martirio, al cumplimiento de las leyes con que el Estado vulnera los derechos de la Iglesia. Esto es de todo punto necesario que desaparezca. La misma diversidad de cultos impone el justo respeto a todos los que existen y a los que, en adelante, existan. Es hoy la libertad de cultos condición de orden.
Ese respeto a todos los cultos existió ya en los siglos medios. Vivían aquí, con personalidad jurídica, los cristianos, los moros y los judíos, y para sus declaraciones ante los Tribunales, tenían fórmulas de juramento distintas.  La intransigencia católica empezó principalmente cuando hubimos arrojado del territorio a los árabes en Granada. El día 2 de enero del año 1492, se enarboló en las torres del Alhambra el pendón de Castilla y, en el mes de mayo, se expulsaba a los judíos. Se había establecido ya, antes, el Tribunal del Santo Oficio, pero entonces extremó sus bárbaros rigores. Quiere ser la religión católicas dueña y señora del pensamiento del hombre, y ni aún en la interpretación de sus fórmulas, ni de sus principios morales, reconoce en nadie libertad alguna. Os dejará que pongáis en duda su moral y su historia, pero no su dogna de la Trinidad, ni de la Inmaculada Concepción de la Virgen y el de la transformación del vino y del pan de Cristo, en Su cuerpo y en Su sangre.
Os quiere la Iglesia sumisos a sus preceptos, con el pensamiento reducido a sus mixtificaciones, y si no lo consigue, no es porque una y otra vez no lo intente, y si mañana surgiera otra guerra, no volviese a alzar sus pendones por Don Carlos. Vengo yo a daros la voz de alerta para que no dejéis nunca en pie tan absurdas pretensiones y las rechacéis con toda vuestra energía. Conservad en todo la independencia de vuestro espíritu. Sed respetuosos para con vuestros maestros y con los autores de vuestros libros de enseñanza, pero no juréis nunca sobre la palabra del escritor ni del maestro. Debéis leer a los unos y oir a los otros, examinando si las ideas que os dan son conformes a vuestro pensamiento y a vuestra conciencia. Si no lo son, debéis combatirlas; si los son debéis respetarlas. Y no os espante veros sólos en vuestra opinión; en todas las grandes crisis de la historia, un hombre solo ha tenido razón contra toda la humanidad. 

La independecia del espíritu, esto es lo que he venido a aconsejaros"

PASTORAL: SANTO DEL DIA

SAN NICOLAS DE TOLENTINO
(1244-1310)

Nació en Sant Angelo de Ancona, Italia.

Oyendo a un ermitaño agustino acerca del menosprecio del mundo, resolvió dejar todo cuanto poseía y se hizo agustino.

Fué ordenado sacerdote en 1275. La fama de milagrero lo acompañó a todas partes; devolvió la vida a un niño quemado en casa de una mujer que no pudo atenderlo por asistir a la toma de posesión del santo obispo; otros casos parecidos se narran entre sus milagros.

Consta en la historia  como una de las más refulgentes lumbreras de la orden agustina. Desde su lugar de nacimiento hasta Tolentino, la ciudad de su muerte, camina con la aureola de la santidad y la taumaturgia. La veneración al santo empezó con su misma muerte.

Durante el proceso de canonización, se reconoció la autenticidad de 300 milagros. Un valioso sarcófago contiene sus reliquias en la basílica que se dedicó en su honor en Tolentino.

Se le representa con un hábito negro agostino con una estrella brillante en el pecho o por todo el hábito, un crucifijo en una mano, en la otra un plato con una perdiz, dos pájaros asados o un cesto de panes.

Abogado de las almas del purgatorio y de la libertad.

PASTORAL: SANTO DEL DIA

PEDRO CLAVER

(1581-1654)

Nació en Verdú, Cataluña, el 25 de Junio de 1581 y murió en Cartagena, Colombia, en 1654.

Ingresó a La Compañía de Jesús y estudió en Palma de Mallorca y en Barcelona, y desde 1610 en Cartagena, hasta su ordenacion en 1615.

Se dedicó a atender esclavos con su cuidado médico, consejo, visitas, catequesis y misiones populares; a éso añadió penitencias corporales, flajelo y cilicio, ayunos, hasta su muerte durante una epidemia.

Fué considerado santo en vida. Fué beatificado por Pio IX, el 16 de julio de 1850; y canonizado por Leon XIII el 15 de Junio de 1888.

Se le considera patrón de Cartagena y protector de la población negra y de la servidumbre.

Se le representa en la iconografía con la sotana negra y con un crucifijo, y uno o más negritos, cerca, por atributos.

PASTORAL: SANTO DEL DIA

SANTA REGINA
  Virgen y Mártir 

Hija de un ciudadano pagano de Alise, en Borgoña, la santa, cuya madre falleció a darla a luz, fué entregada a una nodriza que era cristina y que la educó en la fé.

Su belleza atrajo las miradas del prefecto Ollybrius, quien al saber que era de noble linaje, quiso casarse con ella, pero ella se negó a aceptarlo y no quiso atender los discursos de su padre, quien trataba de convencerla para que se casara con un hombre tan rico.

Ante su obstinación, su padre decidió encerrarla en un calabozo, y como pasaba el tiempo sin que Regina cediese, Olybrius desahogó su cólera haciendo azotar a la joven y sometiéndola a otros tormentos.

Una de aquellas noches, recibió en su calabozo el consuelo de una visión de la cruz al tiempo que una voz le decía que su liberación estaba próxima. Al otro día, Olybrius ordenó que fuera torturada de nuevo y que fuera decapitada después. En el momento de la ejecución, apareció una paloma blanquísima que causó la conversión de muchos de los presentes. 

DE LITERATOS Y ESCRITORES

   
        En estos últimos días los medios de comunicación, televisiones, prensa escrita y digital, internet, las redes sociales, están tratando sobre el escándalo de la familia Pujol, familia que encarna el "catalanismo" de la burguesía catalana. Es por eso que pareciéndome oportuno, voy a copiar unos párrafos del libro "FIN DE UNA REGENCIA, editado por la Editorial Planeta en 1971, y cuyos autores son R.Fernández de la Reguera y Susana March.  

PARTE DEL CAPITULO SEGUNDO
                                  Finales del siglo XIX.

La Renaixença publicaba un artículo que decía,entre otras cosas:

"Con motivo de la visita de la escuadra francesa, se han puesto de manifiesto ciertas tendencias que el catalanismo, única y verdadera manifestación de la nacionalidad catalana, debe combatir con toda energía, porque son una prueba de la degeneradora influencia  que el separatismo ha ejercido en el espíritu catalán, cuya característica al estado normal es el amor inmenso a la propia personalidad nacional y la aversión profunda a todo lo que quiera desnaturalizarlo, rebajarlo o ponerla a los pies de Estados extranjeros, por más que éstos sean todo lo grandes, poderosos y civilizados que se quiera. ¿Qué puede esperar Cataluña del Estado francés, de donde vino Felipe V a imponer las doctrinas centralizadoras y absolutistas de Luis XIV, de donde los gobiernos españoles han imitado a la exageración centralista jacobina, y en donde hay catalanes que sufren como nosotros la tiranía de un Estado cuya única preocupación es la de destruir los hechos indestructibles de la naturaleza? No comprendo cómo hay quién puede haber olvidado que Felipe V era francés  y que ignore que el Estado francés , fundamentalmente, está constituido como en los tiempos de Luis XIV. La revolución francesa ejerció una acción social, pero no modificó lo más mínimo la modulación orgánica del Estado. Pues bien, ahora resulta que hay hasta quien, llamándose catalanista, piensa salvar a Cataluña aceptando la protección de la política que tiene en la historia de Cataluña una fecha !!1714!! !Atráas los anexionistas!. Si no les place ser catalanes, háganse franceses y vayan a Francia, pero no perjudiquen, propalando atrocidades que pueden pasar por moneda corriente cuando un pueblo se encuentra, como el catalán, desengañado del Estado del que forma parte. !Atrás los anexionistas! Si no tienen pecho para libertar a Cataluña de los males que sufre, ni energías intelectuales para robustecer la conciencia catalana, que callen y no manifiesten su impotencia moral y su nulidad intelectual. Era preciso, para halagar al almirante francés, que el Estado español le dijera: <No volveremos a hacerlo>; y el almirante , para honrar a España, contestase con tono protector <Vamos, sed buenos; uníos y todo irá bien> !Atrás los anexionistas! !Viva Cataluña grande, civilizada y digna! "

Aquella noche, Juan Aymerich, miembro de la burguesia catalana, y catalanista de pro, fué a dormir a Esplugás, y comentó los incidentes con su hermano y con su padre. Juan no había gritado !Viva Cataluña francesa!, pero aquellas palabras le habían sonado bien en el oido. El artículo de LaRenaixença le dejó mohino, como si él mismo hubiese sido amonestado. Su padre lo encontró bien, y su hermano le dijo:
-Vaya... Parece que los catalanistas tampoco saben exactamente lo que quieren.

El diá 23 ( Diciembre de 1899), Juan fué uno de los primeros  en entrar en el Palacio de Bellas Artes, donde proseguían los actos en honor de los visitantes galos. Se repitió con La Marsellesa y la Marcha Real, lo que en el Tívoli la noche del 21. Juan, un poco amoscado, aplaudió y gritó con menos ímpetu. Pero cuando la orquesta atacó los acordes de Els Segadors  y el almirante Fournier y el alcalde  se pusieron respetuosamente de pie para escucharlo y todo el público los imitó, Juan casi sintió ganas de llorar. El lejano gemido de aquellos segadores de 1640, le llenó la garganta y en voz baja cantó:

Ay, ditxosa Catalunya,/qui t'ha vista rica y plena/Ara 'l Rey nostre senyor/declarada 'ns té la guerra/Lo Gran Comte d'Olivar/sempre li burxa l'aurella:/"Ara es hora, nostre Rey,/ara es hora que fem guerra"/Contra de los catalans/ya ho veyéu quina n'han feta./Seguiren vilas y llochs/fins al lloch de Riu D'arenas./N'han cremada una Iglesia/que Santa Coloma?s deya./Creman albas y casullas/los cálzers y las patenas./Y'l Santissim Sagrament/alabat sigui per sempra/Mataren un sacerdot/mentres que la missa deya./Mataren un caballé/a laporta de l'iglesia./Don Lluis de Furrá/y'ls ángels li gran festa./El pa que no era blanch/deyan qu'era massa negra./Lo davan a-n-els cavalls/sols per assolá la terra./Lo vi que no era bo/etjegavan las aixetas./Lo tiraven pels carrés/sols pera regá la terra./A presencia dels seus pares/deshonravan las donzellas./En davaant part al Virrey/del mal que'ls soldats feyan./Llicencia 'ls he donat yo,/molta mes s'en podem prenda./A la vista de tot aixó/s'es esbalotat la terra./Entraren a Barcelona/mil peersonas forasteras./Entran com  segadós,/com eran a tem de sega./De tres guardias que n'hi ha/ja n'ham morta la primera./En mataren al Virrey/al entant en la galera./Mataren als diputats/y al jutges de l'Audiencia./
Anaren a la presó/donan llibertat als presos./Lo Bisbe 'ls va benehí/al la ma dreta y esquerra./¿Hont os vostre capitá,/ahont es la vostra bandera?./Varen treure'l bon Jesús/tot cubert ab un vel negra:/Aquí es nostre capitá,/aquí es nostra bandera./"A las armas, catalans,/que os han declarat la guerra".



       

PASTORAL. SANTO DEL DIA

 

SAN CLETO Y DONACIANO

Vivieron en el siglo V. Ambos fueron obispos. Cleto fué quemado vivo. Donaciano murió en el desierto, deportado por el rey Humérico, en torno al año 484.

En el año 484, Humérico rey arriano de los vándalos, ordenó que todas las iglesias cristianas del Africa fueran clausuradas y confiscados los bienes del clero para entregarlos al pueblo africano.

Por mandato real, congregaron a los obispos en el palacio, siendo conducidos fuera de la ciudad y ordenados que marcharan solos hacia el desierto.

Ante tal injusticia, Donaciano y otros cuatro obispos de la provincia de Bisaseno, reunieron a numeros cristianos para protestar frente a las puertas de la ciudad; el rey Humérico, furioso por la revuelta, ordenó a sus soldados a matar y aplastar a los quejosos.

Donaciano y los cuatro obispos fueron brutalmente golpeados, y, en estado lamentable, se les condujo al desierto, donde quedaron abandonados para morir de hambre y sed.

San Cleto, obispo de Leptis menor, considerado "un hombre celoso y muy apto" y que se había ganado la enemistad de Humérico por su enérgica oposición al arrianismo, también fué encerrado en un calabozo estrecho, oscuro y pestilente, del cual le sacaron al de dos meses para quemarlo vivo.

DESDE MI CALLE

MADUREZ


Nuestros cuerpos y nuestra mente tienen separados su proceso de madurez, y no siempre están en armonía. Todos nosotros, a algún nivel, tenemos miedo de crecer en madurez. No es tanto que no queramos dejar los hábitos de nuestra juventud o que temamos que los gozos de la madurez sean de segunda categoría en comparación con los placeres de la juventud.

A veces hablamos de una mente vieja en una persona joven, y esto significa a la vez elogio y crítica, quizás más esto último. A veces miramos a un joven cuyo cuerpo está cargado de vida y energía, y vemos una precocidad de su mente que engaña esa juventud y energía, y no podemos menos que preguntarnos si esa prematura madurez no está inhibiendo el principio de vida. Y así tenemos una reacción mezclada !Qué persona más madura! Pero ¿es su vida demasiado gris y estéril antes de tiempo?

Se sabe que cuando se llega a cierta edad - como YO ahora - y se mira  atrás lo que se ha hecho, se siente desconcertado por algunas de las cosas que se hizo en la juventud; no cosas inmorales, sino cosas que ahora, desde la perspectiva presente, parecen inmaduras, para que se arriesgue a hacerlas en alguna otra ocasión. Recordándolas, y desde la seguridad de la edad y la reticiencia del presente, no obstante, mirando hacia atrás, en ocasiones llega el pensamiento de "!Esto es lo más audaz que hice en mi vida! !Ah, entonces tuve coraje! !Ahora me dan mucho más miedo las cosas!"

Algunos de nosotros nunca crecemos. El cuerpo envejece pero el corazón permanece inmaduro, agarrándose a la adolescencia, temeroso de la responsabilidad, temeroso del compromiso, temeroso de la responsabilidad que se escabulle, temeroso del envejecimiento, temeroso de la propia madurez, y, no lo menos, temeroso de la muerte. Esta no es la fórmula de la felicidad, sino para un temor siempre creciente, el desencanto y amargura de la vida. No crecer, empareja eventualmente con todos, y lo que se tuvo por atractivo a los veinte años, lleno de color a los treinta y estrafalario a los cuarenta, viene a ser intolerable a los cincuenta. A cierta edad, aún la poesía y el vigor no equivalen a madurez. También la mente debe crecer.

Pero para algunos, el peligro es lo opuesto; nos hacemos viejos antes de tiempo, con mentes viejas en cuerpos aún jóvenes, maduros, responsables, comprometidos, capaces de mirar la edad, el cuadro de la decrepitud y de la mortalidad en la mirada, pero exento de la poesía, el vigor, el color y el humor, que significan hacer a una persona madura y viva, como un viejo vino añejo.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos.

PASTORAL: SANTO DEL DIA

SAN GREGORIO MAGNO
(540-604)

Nació y murió en Roma. Estudió derecho. Fué ordenado diácono y en 578 el Papa Benedicto I lo ordenó presbítero.

Como heredó la fortuna de su padre, construyó varios monasterios en Roma y se retiró al Monte Celio.

Fungió como Nuncio en Constantinopla entre 579 y 586. Tres años después fué elegido Papa, misión en que se distinguió por su oratoria, política dialogante, interés misionero en Inglaterra y España, y tacto en la reforma del clero y la liturgia. Su acción pastoral se refleja en varias de sus obras: Regia Pastoral, Diálogos, Sacramentario y Antifonario. 

Se distinguió, también por su obra bíblica (varios comentarios), ascética (su Moralina) y espistolar (589 cartas). Apenas muerto, fué declarado santo, y la tradición lo asumió como Patrón de los liturgistas, sabios e investigadores, por su amplia erudición; de los músicos, chantres y cantores, por la escuela de canto que fundó (cantos gregorianos). Defensor contra la enfermedad de la gota y la peste; y Abogado de las almas del purgatorio por las "misas gregorianas" que hasta él se hicieron remontar.

En la inconografía aparece, como todos los Papas, con la tiara y la cruz papal; en calidad de Padre de la Iglesia (uno de los cuatro grandes de Occidente) al que la tradición conoce como el Grande; y como monje. Una paloma, símbolo de inspiración, y una cartela con notas musicales.

DESDE MI CALLE

EL USO DE LA AUTORIDAD


Si hay algo que se usa mal en este mundo, es la autoridad. Por la sencilla razón de que los que la tienen la usan a veces, consciente o inconscientemente, más en su propio beneficio  que en beneficio del interés común, el de todos. Y además, cuando dan explicaciones, si es que las dan, siempre revisten sus actos de buenas intenciones, de justificaciones. Son capaces de dar la vuelta a los hechos para justificarse y decir que ellos actúan bien y con buena intención. No voy a poner ejemplos, pero sabemos que suceden en todos los ámbitos de la vida, en la política, en las empresas, en las relaciones personales, en la familia y hasta en el grupo de amigos.

Los políticos de cualquier nivel la usan porque la política es poder. En las Empresas porque de ese modo tienen a sus empleados bajo su control. Incluso dentro del grupo de amigos o amigas, esa autoridad la trasmiten a través de la palabra, y al ser escuchados por los demás del grupo, creen crecer su autoridad.

Esa autoridad, al nivel que sea, debería ponerse al servicio del bien común, y sobre todo de los más necesitados. De los enfermos, de los que sufren la intolerancia, de aquellos a los que les ha tocado la peor parte en el reparto de la riqueza común. De aquellos, por ejemplo, que en el grupo de amigos todos se rien de ellos, se burlan, se mofan, sintiéndose incomprendidos y desgraciados. Alguien debería parar esas historias en las que se esté abusando de esas personas.

Es ahí donde la autoridad debe hacerse notar y hacer que sus justificaciones no sean en su propio interés y beneficio, sino hacerla valer para el bien común.

DESDE MI CALLE, que sigue siendo la calle de todos